无名氏《三元里等乡痛骂鬼子词》

三元里西村南岸九十余乡众衿耆等^①，为不共戴天，誓灭英夷事^②：向来英夷屡不安分，久犯天朝。昔攻沙角炮台，戕害官兵。我皇上深仁，不忍加诛，且示怀柔。乃尚不知感恩，犹复包藏祸心，深入重地，施放火箭，烧害民居，攻及城池，目无大宪^③。钦差大臣见城厢内外遭殃^④，议息兵安民，英夷理宜得些好意即休。岂料贪胜，不知输服，得寸进尺，容纵兵卒，扰乱村庄，抢我耕牛，伤我田禾，坏我祖坟，淫辱妇女，鬼神共怒，天地难容。我等所以奋不顾身，困义律于北门，斩伯麦于南岸。汝等逆党，试思此际若非我府尊为尔解围^⑤，各逆其能保首领下船乎？今闻尔出示当途，辱骂大宪无功，扬言于众，总要与伯麦伸冤，视我此地无人实甚。是以饱德之义士佥助兵粮，荷锄之农夫操戈御敌，纠壮勇数十万，何怕英逆之义律不可剪除？水战陆战兼能，岂怕夷船坚厚？特使鬼子无只身存留，鬼船无片帆回国。尔等不避，不日交战。为此特示。

【鉴赏】 1840年的鸦片战争，是中国遭受帝国主义奴役的开始。国难当头，匹夫有责，1841年5月30日，三元里人民的抗英斗争，是中国近代史上人民群众自发的大规模武装斗争的第一声，也是中国人民反帝侵略斗争的开始，它大长了中国人民的志气，大灭了侵略者的威风，表现了中国人民不屈不挠、顽强抗战的爱国热情。

这篇讨敌骂贼的檄文作于三元里人民抗英斗争期间，是一篇意气昂扬的宣战书。文章以叙事入笔，先历数英国侵略者在我国犯下的滔天罪恶： “昔攻沙角炮台”、“戕害官兵”，已是无理之至；又“深入重地”、“烧害民居”，则是罪上加罪；及至“容纵兵卒，扰乱村庄，抢我耕牛，伤我田禾，坏我祖坟，淫辱妇女”，更是灭绝人性，丧尽天良！故“鬼神共怒，天地难容”，激起了中国人民的奋起反抗，“困义律于北门，斩伯麦于南岸”，交待了事件的开端，表明我国人民的反击乃保家卫国之义举。但因清政府的纵容妥协，英国侵略者得寸进尺，再度进犯，气焰嚣张，这是任何一个自尊民族均无法容忍的！于是，“饱德之义士佥助兵粮，荷锄之农夫操戈御敌”，全民动员，众志成城，誓与敌人不共戴天，这是事态的继续与发展。在人民群众的伟大力量面前，再凶狠的敌人都不可惧，“特使鬼子无只身存留，鬼船无片帆回国”，这决战前的最后宣言，预示着一场英勇激烈的战斗即将开始。

文章以事实为据，以理服人，叙事过程曲折跌宕，出现了三次转折，既表现了斗争的激烈复杂，也展现了三种力量的抗衡：一是侵略者的无理入侵，罪恶滔滔；二是清政府的软弱胆怯，一再忍让；三是普通百姓的奋起抗争，大义凛然。檄文通过这三组鲜明的对比，比出了我中华礼仪之邦的仁厚宽大，比出了敌人的狂妄凶残，更比出了人民群众大无畏的爱国激情与民族自尊心！ “头可断，血可流，小民从来不可辱”!卑微者自有卑微者的豪迈，平凡人亦有平凡人的傲骨！在国家危难之际，在生死存亡关头，只有他们才是中华民族的希望所在，只有他们才是炎黄子孙的真正脊梁！

散文气势雄壮，音节铿锵，多用四字句，读来如金石相击，悲壮激越，不愧为一篇令中国人民扬眉吐气，令英国侵略者胆战心惊的激扬文字！

诗文	无名氏《三元里等乡痛骂鬼子词》
释义	无名氏《三元里等乡痛骂鬼子词》无名氏《三元里等乡痛骂鬼子词》三元里西村南岸九十余乡众衿耆等^①，为不共戴天，誓灭英夷事^②：向来英夷屡不安分，久犯天朝。昔攻沙角炮台，戕害官兵。我皇上深仁，不忍加诛，且示怀柔。乃尚不知感恩，犹复包藏祸心，深入重地，施放火箭，烧害民居，攻及城池，目无大宪^③。钦差大臣见城厢内外遭殃^④，议息兵安民，英夷理宜得些好意即休。岂料贪胜，不知输服，得寸进尺，容纵兵卒，扰乱村庄，抢我耕牛，伤我田禾，坏我祖坟，淫辱妇女，鬼神共怒，天地难容。我等所以奋不顾身，困义律于北门，斩伯麦于南岸。汝等逆党，试思此际若非我府尊为尔解围^⑤，各逆其能保首领下船乎？今闻尔出示当途，辱骂大宪无功，扬言于众，总要与伯麦伸冤，视我此地无人实甚。是以饱德之义士佥助兵粮，荷锄之农夫操戈御敌，纠壮勇数十万，何怕英逆之义律不可剪除？水战陆战兼能，岂怕夷船坚厚？特使鬼子无只身存留，鬼船无片帆回国。尔等不避，不日交战。为此特示。【鉴赏】 1840年的鸦片战争，是中国遭受帝国主义奴役的开始。国难当头，匹夫有责，1841年5月30日，三元里人民的抗英斗争，是中国近代史上人民群众自发的大规模武装斗争的第一声，也是中国人民反帝侵略斗争的开始，它大长了中国人民的志气，大灭了侵略者的威风，表现了中国人民不屈不挠、顽强抗战的爱国热情。这篇讨敌骂贼的檄文作于三元里人民抗英斗争期间，是一篇意气昂扬的宣战书。文章以叙事入笔，先历数英国侵略者在我国犯下的滔天罪恶： “昔攻沙角炮台”、“戕害官兵”，已是无理之至；又“深入重地”、“烧害民居”，则是罪上加罪；及至“容纵兵卒，扰乱村庄，抢我耕牛，伤我田禾，坏我祖坟，淫辱妇女”，更是灭绝人性，丧尽天良！故“鬼神共怒，天地难容”，激起了中国人民的奋起反抗，“困义律于北门，斩伯麦于南岸”，交待了事件的开端，表明我国人民的反击乃保家卫国之义举。但因清政府的纵容妥协，英国侵略者得寸进尺，再度进犯，气焰嚣张，这是任何一个自尊民族均无法容忍的！于是，“饱德之义士佥助兵粮，荷锄之农夫操戈御敌”，全民动员，众志成城，誓与敌人不共戴天，这是事态的继续与发展。在人民群众的伟大力量面前，再凶狠的敌人都不可惧，“特使鬼子无只身存留，鬼船无片帆回国”，这决战前的最后宣言，预示着一场英勇激烈的战斗即将开始。文章以事实为据，以理服人，叙事过程曲折跌宕，出现了三次转折，既表现了斗争的激烈复杂，也展现了三种力量的抗衡：一是侵略者的无理入侵，罪恶滔滔；二是清政府的软弱胆怯，一再忍让；三是普通百姓的奋起抗争，大义凛然。檄文通过这三组鲜明的对比，比出了我中华礼仪之邦的仁厚宽大，比出了敌人的狂妄凶残，更比出了人民群众大无畏的爱国激情与民族自尊心！ “头可断，血可流，小民从来不可辱”!卑微者自有卑微者的豪迈，平凡人亦有平凡人的傲骨！在国家危难之际，在生死存亡关头，只有他们才是中华民族的希望所在，只有他们才是炎黄子孙的真正脊梁！散文气势雄壮，音节铿锵，多用四字句，读来如金石相击，悲壮激越，不愧为一篇令中国人民扬眉吐气，令英国侵略者胆战心惊的激扬文字！
随便看	君子曰：学不可以已。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。君子曰：礼乐不可以斯须去身。君子有三乐君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故；一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。君子有三忧：弗知，可无忧与？知而不学，可无忧与？学而不行，可无忧与？君子有三忧：弗知，可无忧与？知而不学，可无忧与？学而不行，可无忧与？君子有三患五耻君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。君子有三戒君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。君子有三言可贯而佩之：一日无内疏而外亲；二日身不善而怨他人；三日患至而后呼天。君子有三言可贯而佩之：一曰无内疏而外亲，二曰身不善而怨他人，三曰患至而后呼天。君子有主善之心，而无胜人之色，德足以君天下，而无骄肆之容，行足以及后世，而不以一言非人之不善。君子有九思君子有五美君子有信。君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。