斡米南——雅德根的盛典

达斡尔人主要信仰萨满教，他们将男女萨满统称为“雅德根”。每个雅德根相隔三年就要举行一次隆重的跳神仪式，达斡尔语叫作“斡米南”,这是雅德根最盛大的祭典。
斡米南仪式在旧历三、四月间举行，目的是给诸神献礼和替爱里莫昆(族众)人们消灾求福，并检验上次斡米南以来本人的举止是非等。届时，爱里莫昆人和“尼玛嘎尔特”(指经他医治过疾病的异姓或他族的人们)的男女老少便带着牛羊、酒、香、哈达，前来参加。地点，在家里或在屯子附近，架起一座蒙古包成“谢林格”(顶用大车轮一个，下边用几个车辕支起来，上面盖苇席),里面竖起两根神树，树上横拴三根木杆，呈梯状。木杆上挂着“霍卓尔·阿彦”和“阿巴嘎尔歹”(铜制假面具)。同时，在离神树六丈远的南方，另竖一根室外神树，上面挂有“吉雅其”、“带拉勒”神和三个“克亦登”。这三棵神树都要青枝绿叶，而且不许直接插到地下，要绑在钉在地上的木杖橛子上。这木橛叫“阿尔特·蒙格嘎特”,意为金、银橛。神树间拉一根红棉绳，串上一个带有五种颜色绫绸的铁环。
斡米南仪式要进行三天，并要聘请一个富有经验的雅德根陪祭和指导，叫达雅德根。跳神时，他坐在屋里神树右侧，主祭雅德根在左边。达雅德根敲鼓念咒，请各神依序降临，前来参加盛典。然后，站起来，一边敲击神鼓，一边忽左忽右地绕着神树跳动，主祭雅德根跟随其后。同时，围观者中便有专人敲钟鼓助兴，并合唱跳神曲子。跳得正紧张时，主祭雅德根忽然仰倒，在地上翻滚，这意味着所请各位神灵已附在了他的身上。当他再坐起来后，降临的诸神灵便借他的口叙述自己的历史和地区，然后，还愿的人和有疾病祈求神灵帮助的人，手举着装满酒或牛奶的小木碗，虔诚的跪在雅德根前面，喃喃低语，叙述自己献牢还愿，酬谢神灵，或者乞求消灾除害的情由。此刻，神灵便通过主祭雅德根之口，叙述对莫昆人和尼玛嘎尔特的某某罹祸者曾如何地帮助过，还要指点某某人有何灾难以及怎样消灾避难等等。
斡米南仪式进行到第三天，是有趣的“库热”仪式。是时，前来参加的爱里莫昆和尼玛嘎尔特的人们(孕妇及经期的妇女除外),在外面集中站立，然后两个雅德根用皮绳，必须是整张牛皮割成的没有接结长约12个围长的皮绳，把大家围住，各拿皮绳的一端，用劲拉一次，然后放开，量绳子的长短，如此反复三次。假若每次量绳时长度增加，便是好兆头，意味着人丁兴旺，人口增长。最后，把皮绳绞做三股，主祭和陪祭的雅德根各拿皮绳的一头，围在库热圈内的人们便由皮绳下面钻出来。据说经过这一仪式，就可以避免疾病。
库热仪式之后，当日白天，还要杀一头三四岁的牛，取点牛血，掺上牛奶、奶酒，并加上九小块香和九小块牛肺子，盛在木碗里，以便举行吃血仪式。当夜幕降下时，主、陪祭的两个雅德根开始跳神，请诸神灵前来吃血。吃血前要把灯熄灭，在黑暗中两个雅德根跳来跳去，围观者唱神曲敲鼓助兴。神灵们降临吃血时，雅德根就模仿布谷鸟的叫声，意味着神灵们变成布谷鸟来吃血，同时，给主祭雅德根的温果尔诸神九个“依斯勒”、三个“曼嘎勒多儿”和十二个“杜瓦兰”的神像上涂抹牛血，直到每一位神灵都吃到了血，为时三日的斡米南盛典才告结束。