比类
《周礼》《郑注》说：“比见今之失。”不敢直说，故用比类来说。《诗经》哪些是“比”,毛、郑都未明说。唐孔......
铺陈善恶
《周礼》郑《注》说，赋就是铺。他说“铺”,是铺陈以教善恶之意。这话见于《周礼·大师》《注》:“直铺陈今......
乐意
(指音乐方面。)......
诗重义
从孔子的“思无邪”、孟子的“知人论世”到以诗证史、诗宾史主，变成宾主倒置了。然而孟子说“知人论世”,主......
美刺
所谓“诗言志”的最初意义是讽与颂，也就是后来“美”“刺”的意思。“美”,善也；“刺”,责也。 《小序》,据......
教化
《文心雕龙·宗经》篇：“经也者，恒久之主道，不刊之鸿教也。放象天地，效鬼神，参物序，制人纪，洞性灵之奥区。......
自然
道是自然，这就是道家之道。 韩非《解老》:“道者，万物之所然也，万理之所稽也。理者，成物之文也。道者，万物......
无邪
孔子说：“诗三百，一言以蔽之曰：思无邪”,“思无邪”本是《鲁颂·驷》篇之语，孔子断章取义地用来说诗。 (1)......
中道
中道是标准，则有过与不及之说。 (1)愚 有话说：“诗之失愚。”这话意思是说，这诗“太过”了。“愚”就是过了......
礼与乐
(1)敬与节 (2)讽谏 礼的意思，无非叫人得一平衡之道，无过与不及，故乐、礼是合一的，所以说：“知乐则几乎礼矣......
诗与乐
(1)美刺讽谕 (2)中声 (1)是关于诗；(2)是关于乐。 孔颖达说，诗可分两方面：第一方面，诗词就是用美刺讽谕来教......
《正义》——孔颖达《毛诗正义》
孔颖达说，温是和颜，柔是性情柔顺。敦厚是说讽谏时语气委婉。敦厚有一限度，过度则成愚。 孔颖达《毛诗正义》......
诗礼乐一体
春秋以前及春秋时代用诗有四种方法：①典礼；②讽谏；③赋诗；④言语。 汉朝则不用在讽谏与言语方面，而用在典礼......
荀子
引诗，于书中最先见于《论语》,而以《荀子》引诗为最多，以诗为证断。汉之诗教便以《荀子》为宗。汉四家诗，其......
讽诵
汉以《诗》、《易》为最完全，《诗》因讽诵而流行广，而且诗句有弹性，可断章取义。......
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