拟吴侬曲〔三首选一〕

[明]于谦

忆郎直忆到如今，谁料恩深怨亦深。刻木为鸡啼不得，元来有口却无心。
《吴侬曲》,属《清商曲辞》,为“吴声歌曲”。是晋宋《子夜歌》、《读曲歌》等乐府民歌的继承和发展。于谦这首诗，为拟乐府之作，写郎君远别，久望不归，思妇由刻骨之爱之思转而为铭心难忘之恨的心理状态。
起句点出思妇与其所思的对象，出于思妇之口，写思妇对郎君的思念。“直忆到如今”极写思妇情意的专一真诚。没有专一精诚的爱恋，便不可能有如此长久的怀恋。
思妇思夫，在中国古典诗词中是一个长咏不衰的题目，古往今来在这一题目上为文为诗为赋的也不知几多？古诗《饮马长城窟行》、《迢迢牵牛星》、《华山畿》、《西洲曲》等等，均为思妇之作。其中写及思妇思夫，穷情尽貌，各具神态。可见，这一主题关涉的，恰是古代中国一个长期存在的普遍社会问题。
第二句“谁料”二字用得极妙。爱深恨也深，感情的付出得不到偿还，转而生恨，这在心理学中本是很正常的东西，诗人以“谁料”出之，却又给人以突兀不平之感。不过，细加推敲咀嚼，确又合情合理，恰当贴切。因为这里纯是思妇之想，并非诗人或第三者的感受。思妇具有的，原本是真诚一片的思念和爱恋，她其实也并未想到自己的感情会突起变化，由大爱变为大恨、由恩深转为怨深。
第三句仍出于思妇之想。思妇由刻木为鸡不能啼想到郎君正如木鸡。少恩寡义，欠缺人情。木鸡不具人的思想，感情，不能怀念，不能思恋，人如木鸡，忘记昔日情人亦为正常。在语意上，此句又有承上启下的作用。是前二句思妇感情的进一步发展。如此设喻，也是思妇怨恨的自然结果。而在这生动、风趣、富有民歌生气的比喻中，思妇爱怨交加的神态也毕现纸上。
第四句与上句不可分读，是同一意思的不同表述，也可视为上句比喻的破绎。“有口无心”,用意双关。前二字照应木鸡之喻，又含指郎君过去曾对她有过山盟海誓，信誓旦旦。后二字是对郎君的指责，指责他忘记了昔日的海誓山盟，忘记了昔日的恩爱相恋，已对她不复惦记，不复思念。
全诗可以说以怨以恨相贯彻，相牵连。写苦思苦恋，是为怨恨作垫，是怨恨产生的必要前提。喻郎君为木鸡，骂他有口无心，更是怨恨语，是怨恨的直接倾诉。
本诗继承了吴声歌曲的传统，全诗充满了民歌朴素、真诚、清新的情调。“借字寓意”手法，也多见于吴歌曲辞。这里，诗人以“无心”谐“负心”,以“木鸡”喻薄情郎君，即与吴歌类似。吴声歌曲多五言，此诗则为七言，这却与吴歌有不同之处。当然，本诗对吴歌的发展更表现在精神上，即较之六朝吴歌，此诗的抒情更趋率真、泼辣，更为淋漓痛快。这却带有明代民歌的特点。