折杨柳枝歌(三首)

[北朝]民歌

其 二

门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙儿抱？

其 三

敕敕何力力，女子临窗织。不闻机杼声，只闻女叹息。

其 四

问女何所思，问女何所忆？阿婆许嫁女，今年无消息。
《乐府诗集》收《折杨柳枝辞》共四首，属《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。因与第一首与《折杨柳歌辞》第一首同，上已作分析，故此选三首。这三首均为闺情诗。
《折杨柳枝辞》第二首，由物及人，感物伤时，门前的那棵枣树，虽然年复一年不觉枯朽，但年华易失，时不我待，人已觉老， “枣”与“早”同音双关。逝者如斯，人却如故。因此， “阿婆不嫁女，那得孙儿抱？”女子便心直口快地说出了自己的心事。这种有啥说啥，不遮不掩的表达方式，正表现了北方妇女直率爽朗的性格。此处与下边第三首中的“阿婆”均指母亲。这二句以俚语俗语融入诗句，浅显易懂，老妪童幼皆能解，不但不鄙俗，反而更显得典雅高古。这种通俗而不庸俗，高雅而不雕饰，雅俗共赏的诗句，有一种寓高雅华茂于朴素自然之中的风格美。
第四首和第三首紧密相连，为一组唱和之歌。前一首着重写女子的叹息声，后一首则以问答体的形式，对女子叹息之原因作了回答。
“敕敕何力力”,敕敕、力力，均为叹息声，与《地驱乐歌辞》的“侧侧力力”,《木兰诗》的“唧唧力力”或“唧唧历历”同义。何，语助词，相当于“啊”。此句句法与《孔雀东南飞》中的“隐隐何甸甸”句相同。这一首的四句与《木兰诗》的头四句， 从形式到词句都大致相同，未见其人，先闻其声，从叹息中可以窥见女子内心之隐忧。
这首诗中的前三句为问句，后两句为答句。这一句一答，却说得简洁明快。“问女何所思，问女何所忆？”与《木兰诗》中的问句完全相同，所不同的是答句。女子所叹、所思、所忆之原因，在《木兰诗》中先以“女亦无所思，女亦无所忆”二句与上问句相接，然后才告以可汗大点兵，木兰为长女，欲代父从军。而在这首诗中则针对所问直陈其事，与《木兰诗》之蓄势纵笔有别：“阿婆许嫁女，今年无消息”,急于出嫁，但苦于“无消息”,一种急不可耐的心情全盘托出。这样回答含有不尽之情， “今年无消息”,何时才有消息呢！这种寓情于答的方式，使短短的诗篇中，充溢着激荡的感情。
总之，这三首诗的最大特点是情理交融。男大当婚，女大当嫁，本是自然之情理，但碍于“阿婆之命”,不能自由婚配，建立自己美满幸福的家庭；虽然阿婆已允许出嫁，但等来盼去仍如泥牛入海。这“敕敕何力力”的叹息声，正是这种欲嫁不能， 坐等不及的急切心情的必然反响，入情入理，情中有理，理中含情，情理统一，使其言足以感人，使声足以动耳，有一种使感奋的悲剧美。