戴复古《洞仙歌》

戴复古《洞仙歌》戴复古

戴复古

卖花担上，菊蕊金初破。说着重阳怎虚过。看画城簇簇^①，酒肆歌楼，奈没个巧处，安排着我。

家乡煞远哩^②，抵死思量，枉把眉头万千锁。一笑且开怀，小阁团栾^③，旋簇着^④、几般蔬果。把三杯两盏记时光，问有甚曲儿，好唱一个。

注释 ①画城：美丽如画的城市。簇簇：整齐密集的样子。②煞：很、非常。③团栾：圆貌。指小圆桌。④旋：很快地。

鉴赏 这首词系作者羁旅他乡，适逢重阳佳节，面对市中的繁华盛景，有感而作。全词语言通俗、亲切自然，所表露的孤独体验容易使人产生共鸣。

首句从侧面点明了时间和地点：菊蕊初显黄色，说明是金秋季节；花在担上，说明是在闹市之中。然后作者交代此时正是重阳节，告诉自己不能“虚过”。然而，看遍这美丽的城市，到处花团锦簇，画阁雕栏，却没有自己的安身之所。用一个“奈”字，传达出心中极度的失落。用身边的轻歌曼舞映衬自己的孤苦，有“以乐景写哀，倍增其哀”的妙处。这种愁绪令人联想到《牡丹亭》中“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的感慨。纵有灯红酒绿，却与我无半点关联，也只能让人感到“自是良辰好景虚设”。

怎么才能不虚过这美景呢？作者以白话告诉我们：“家乡煞远哩，抵死思量，枉把眉头万千锁。”家乡太遥远了，即使我极尽思量，也只落得个眉头紧锁。倒不如“一笑且开怀”，快快乐乐地打发这日子。于是词人来到一家酒馆，叫上几盘蔬果，听听曲子，以酒乐之欢聊作慰藉。可这种方式真能解开乡愁吗？这“笑”真能“开怀”吗？联系上文，这“酒肆歌楼”真就是安排着我的“巧处”吗？在这种强作笑颜的背后，恐怕只是借酒消愁罢了。

虽然词作语言平实，但并不是简单的铺陈。作者从象征这节令的菊花说起，随后把眼光落到这城市之上，进而联系自己的处境，自叹飘零，发出一声乡愁的叹息。下阕紧承上文，就这无处容身的话题继续展开。于是作者来到酒肆喝酒听曲，打发时光。纵观全词，上阕先扬后抑，下阕“家乡”句看似抑笔，“一笑”句及后文明为扬笔，实则反衬，是对乡愁更深的写照。全词就像是一篇叙事性的散文那样娓娓道来，不慌不忙。在看似平淡的口吻背后，蕴涵着浓浓的乡愁。

历来文人喜欢借重阳来表达自己的乡愁，例如唐王维的《九月九日忆山东兄弟》和李清照的《醉花阴《重阳》，但大多不直接描写。如王维借想象家人“遍插茱萸少一人”升华情感，而李清照则是移情于景，借景写情。其他如晏殊《诉衷情》(芙蓉金菊斗馨香)、晏幾道《蝶恋花》(庭院碧苔红叶遍)等都偏重于即景生情、借景写情。戴复古却用白话入词，直接写道：“家乡煞远哩，抵死思量，枉把眉头万千锁。”这种感叹虽略显直白，读来却令人感同身受，自有一番韵味。这种直抒胸臆的手法也是戴复古词作的重要特点。

戴复古一生好游，毛晋在《石屏词跋》中称他“性好游，南适瓯闽，北窥吴越，上会稽，绝重江，浮彭蠡，泛洞庭，望匡庐、五老、九嶷诸峰，然后放于淮泗，归老委羽之下”，可见他长期旅居他乡，浪迹天涯。他的一生除了晚年于家乡隐居，几乎一直“在路上”。这首词正是他长期伶仃在外的心理写照。(陈东鹏)

清明上河图(局部) 【宋】 张择端 故宫博物院藏

范湖草堂图(局部) 【清】任熊 上海博物馆藏

链接 女妓以手代盘的待客之道——软盘。宋时汴京有宴客不设几案盘盆，由女妓手执食品侍宴者，人谓之软盘。沈括《梦溪笔谈《人事》记石延年曾至一富豪之家宴饮，宴前先由二鬟妾各持一小盘至客前，盘中分装书有酒名与肴馔名的红牙牌，由客选择。然后，有女妓十余人，皆着艳丽服饰，持食入内。一妓酌酒以进，酒罢乐作，群妓执果品菜肴萃立客前供食，食罢则分列其左右。沈括所记之主人，为一“不具衣冠”“不知拱揖之礼”者，据此可见宋时商贾暴富，生活奢华的情形。