战城南

[汉]民歌

战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：“且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”水深激激，蒲苇冥冥，枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得！思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！
《战城南》属乐府《鼓吹曲·汉铙歌十八曲》之一。据《古今乐录》所载， “汉铙歌”古辞存二十二曲，其中四篇曲词亡佚，故古辞实存十八篇。十八篇古辞，曲名皆取篇中首句。铙歌是汉代的军乐，然而它的歌辞却不限于战阵之事。庄述祖在《汉鼓铙歌曲句解》中说：“短箫铙歌之为军乐，特其声耳；其辞不必皆序战陈之事。”现存铙歌十八曲中，或写朝会宴享，或写从行狩猎，唯有《战城南》这一篇是“序战陈之事”的。
这是一篇反战的歌辞，全文可分为四层。 “战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌： ‘且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！’”为第一层。歌辞一开始，就展开了一幅尸横荒野，惨不忍睹的画面：城南城北都在进行着激烈的战斗，城北城南都横陈着战士的尸首。战士的尸首得不到埋葬，一任鸟啄兽食。 “野死不葬乌可食”,一个“可”字，正话反说，蕴含着诗人极其愤激的感情。面对着一幕幕惨景，诗人想落天外，要让乌鸦“且为客豪”!客：指战死者，死者多为异乡人，故称之为“客”。豪：同“嚎”,号哭。诗人要乌鸦为客死他乡的将士们举行招魂葬礼：将士们的尸体反正不会被掩埋，你们在啄食之前，姑且号哭一番，以告慰他们的亡灵吧！这无可奈何的奇想，表现了诗人无限伤悼的心境。
“水深激激，蒲苇冥冥，枭骑战斗死，驽马徘徊鸣”是歌辞的第二层。激激：流水清澈的样子。诗人紧接上文，进一步描写沙场的荒凉境况。扫庭犁穴般的战斗结束了，一切都又恢复了以往的平静，战场上只见那呜咽的流水，幽暗的蒲苇，骏马英勇战死，劣马徘徊悲鸣。诗人用蒙太奇般的手法。将四幅似乎无内在联系的画面组合在一起，浓重地渲染了战场死寂凄惨的气氛。流水“激激”,反衬出战场的沉寂；蒲苇“冥冥”,烘托出战场的昏暗；战死的骏马和悲鸣的劣马，又渲染了战斗的惨酷。诗人看似写景，实则在抒发自己深沉、强烈的激愤之情。
战争使前方的将士沙场捐躯，也使后方的局势动荡不安。诗的第三层，另起新意，写社会的动乱。“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”梁：表声的字，无义。筑室：指土木工事。社会动荡，使应役的壮丁们为构筑城堡工事，被迫南征北调，无法从事农耕，以至田园荒芜，禾黍不获，服劳役的人们即使想如战死沙场的将士们那样成为“忠臣”也不能够。 “禾黍不获君何食”一句，表面上象是在为君王着想，实际上，它含蓄地揭示出“禾黍不获”乃是君王发动战争的结果，你君王这样搞下去，吃什么啊！ “愿为忠臣安可得”一句，固然表达了人民的善良愿望，然而它重要的意义还在于形象地暗示出这样一个恶性循环：统治者穷兵黩武，发动战争，造成了前方将士暴尸荒野，社会动荡混乱；社会局势动荡不安，使人民征调从役，无暇稼穑；而禾黍不获则又使人民无力征战，欲为“忠臣”而不能。如清人王先谦所说：“饥困不能力战，虽愿为杀敌致果之忠臣安可得耶？” (《汉铙歌释文笺正》)并且， “愿为忠臣安可得”一句，还证实了这样一个可悲的现实：前方的将士尽管血洒疆场，但比起后方含辛茹苦的人民，他们竟成了幸运者，因为他们毕竟还落了个所谓“忠臣”的美名。战死沙场，对后方人民来说竟成为可望不可得的憾事！从以上诸种意义上来说， “愿为忠臣安可得”一句大大深化了本诗的主题。歌辞的这一层，无情地推出导演这场社会悲剧的罪魁祸首。
歌辞的最后一层，与开头照应，表现了诗人对战死者的怀念。 “思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！”你们这些将士们，真是令我思念，早上你们奉命征战，晚上却看不到归来的身影！歌辞至此戛然而止，无尽的诗意令人咀嚼。其中有对将士们无畏精神的崇仰赞美，有对他们不幸命运的同情、不平，是对残酷战争的无情抨击，是对发动战争的统治者的血泪控诉……《战城南》真可谓千古咀咒战争之绝唱。
这篇乐府古辞在描写战争方面颇具特色。歌辞没有在双方如何刀砍剑劈、拼搏撕杀上花费笔墨，而主要展现了战争结束后的惨景。莱辛说过： “人们从大风暴抛掷到岸上的破船和残骸，就可以认识那场大风暴本身”。(《拉奥孔》)同样，我们通过乌鸦啄尸、蒲苇冥冥，骏马战死，驽马徘徊等景况的观照，不难想象那场战争是如何惊心动魄，残暴至极。而把战争表现得越惨酷，把将士的死表现得越悲壮，就越能深化主题，越能反衬出人民的苦难，因为战死在沙场竟是苦难中的人民求之不得的事，人民的苦难可想而知。同时，这首诗中，战争场面与整个社会相互交织，既有战争场面的直接描写，又有战争恶果的形象体现，从而在战争与整个社会的联系中，揭示出人民遭受灾难的深刻原因。