或问作诗中正之法，四溟子曰：贵乎同不同之间，同则太熟，不同则

【注释】

选自明·谢榛的《四溟诗话》。

中正之法：指两个相反或相对的观念相辅相成的一面。

四溟子：谢榛号四溟山人，故称四溟子。

【赏析】

谢榛论诗，主张“贵乎同不同之间：同则太熟，不同则太生”、“写景叙事，宜实而不泥于实”，“写眼前景，须半生半熟”，一言以蔽之，就是诗歌创作要讲究中正之法，做到形神兼备。他说：

“或问作诗中正之法，四溟子曰：贵乎同不同之间，同则太熟，不同则太生，二者似易实难。”

意思说：有人问，作诗的中正之法是什么，谢榛回答说：贵在同与不同之间，相同则太熟，不同则太生，二者看起来容易做到，实际上很难。

谢榛讲的中正之法，主要指两个相反或相对的观念相辅相成的一面：如“奇”、“正”关系，谢榛认为，白居易的诗正而不奇，李贺的诗奇而不正，只有李白、杜甫做到了“奇正参伍”，所以写诗要像李、杜那样，既要“发言平易而循乎绳墨”，求法之正，又要“发言隽伟而不拘乎绳墨”，出法之奇。又如创作的“迟”、“速”问题，他说：“夫才有迟速，作有难易，非谓能不能尔。含毫改削而工，走笔天成而妙；其速也暗合古人，其迟也每创出新意；迟则苦其心，速则纵其笔。若能处于迟速之间，有时妙而纯，工而浑，则无适不可也。”

关于艺术风格，谢榛认为：“专于陶(渊明)者失之浅易，专于谢(灵运)者失之饾饤。孰能处于陶、谢之间，易其貌，换其骨，而神存于古。”关于师法前人，谢榛主张：“学《选》诗不免乎套子，去套子则语新而句奇。务新奇则太工，辞不流动，气乏浑厚。如辞胜气，气胜辞，套子用否之间，善作者不堕于一隅也。”

这些认识，明显受老子、庄子“有无相生，难易相成”的启示。但是，谢榛的“中正之法”，不是折中调和。他对每对矛盾，都在强调其不可分割的同时，直接或间接地指出主导的一面，如对于“形”、“神”，他更重视“神”，主张“作诗不易逼真”，“诗不可太切”。对于“奇”、“正”，他更强调“以正为主”，主张“正者，奇之根；奇者，正之标。二者自有重轻”。中国当代画家齐白石说他的画“在似与不似之间”，德国美学家歌德说“美在真与不真之间”，与谢榛的“中正之法”一样，都是把握了艺术美特征的经验之谈。