我行其野

〔原文〕
我行其野，
蔽芾其樗。
昏姻之故，
言就尔居。
尔不我畜，
复我邦家。
(樗、故、居、家，鱼部。)
我行其野，
言采其蓫。(齐韩蓫作蓄。)
昏姻之故，
言就尔宿。
尔不我畜，
言归斯复。
(蓫、宿、畜、复，幽部。)
我行其野，
言采其葍。
不思旧姻，(鲁思作惟，姻作
求尔新特。因。)
成不以富，
亦祇以异。
(葍、特、异，之部。)
〔译文〕
我在郊外独行，臭椿枝叶长满树。因为成婚的缘故，才和你一起居住。你却不喜欢我，我就回到家里去。
我在郊外独行，采摘路旁的蓫草。因为成婚的缘故，才到你处同住。你却不爱我，我就回到娘家住。
我在郊外独行，采摘路边的葍草。我也不顾旧日情份，追求新的匹配。不是为了他多么富有，只因为你见异思迁变了心！
〔评介〕
《我行其野》,三章，章六句。关于此诗的主旨，《诗序》说： “刺宣王也。”毛《传》云：“宣王之末，男女失道，以求外婚，弃其旧姻而相怨。”(从陈奂《诗毛氏传疏》本。各本将此十九字窜入《笺》语中。)郑《笺》云： “刺其不正嫁娶之数，而有荒政，多淫婚之俗。”以上各说，具体阐释了这首诗的时代背景，对了解此诗颇有益处。今人多视此诗为弃妇诗，弃妇抒发被见异思迁的丈夫遗弃的怨愤之情。
诗的首章、第二章内容相同，写弃妇被弃之后，归家途中的内心悲愤。首章以“蔽芾其樗”起兴，第二章以 “言采其蓫”起兴。“樗”、“蓫 ”,毛《传》释为恶木、恶草。王先谦谓： “此女行野之所见非嘉木，所采亦非嘉卉，言外意，自含蓄不尽。”(《诗三家义集疏》)所谓“言外意”当指那无情无义的丈夫即如恶木、恶草一样令人憎恶。此亦兴亦比也。而 “昏姻之故，言就而居”,“昏姻之故，言就而宿”,则是一再声明婚姻的正当、合礼，如不是丈夫变心——“尔不我畜”,不可能出现“复我邦家”、“言归斯复”这样的婚姻悲剧的。首章、第二章两次强调“尔不我畜”,痛恨负心汉的斥责、怨愤之情溢于言表。第三章仍以“言采其葍”——采摘恶木为起兴，意同首章、第二章。接下来，“不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异”,是正确阐释此诗的关键诗句。据《尔雅·释亲》,“姻”指婿家，“婚”指妇家。“特”,配偶，此指男性而非女性，即《诗经·鄘风 · 柏舟》之 “实维我特” 之“特”。周振甫先生根据这种解释，把《我行其野》视为“弃夫诗”而非“弃妇诗”,是对“不思旧姻”四句的一种误解。我们认为，上述词语的训释是正确的，许多译本把这四句诗译为：“不念旧妻太狠心，追求新配真可恶。并非她家比我富，是你异心相辜负。”(程俊英《诗经译注》)是不妥当的。这“卒章言己将不念旧情，别求新偶，以示报复。……尔，当训彼。求尔新特，非责人，乃自道，报复之恨词耳。千载而下，读其诗者，犹闻其愤怒之声。此章旧解皆有未审。”(陈子展《诗经直解》卷十八)周先生“弃夫”诗之说，仍然把“求尔新特”理解为“责人”语，此亦“未审”之一例。
这首诗颇有“国风”的风味。其一，善用比兴，“蔽芾其樗”,“言采其蓫”,“言采其葍”,皆比兴也。其二，采用重章迭句，首章、第二章尤其明显。陈子展先生就把此篇与《黄鸟》看作“皆似《国风》中歌谣形式之诗”。龚橙《诗本谊》,曾指出 《小雅》 自 《黄鸟》、《我行其野》,至《谷风》、《蓼莪》、《都人士》、《采绿》、《隰桑》、《绵蛮》、《瓠叶》、《渐渐之石》、《苕之华》、《何草不黄》,凡十二篇，皆为“西周民风”,大致可信。