我寻找火红色的伊犁马

早就听说过
伊犁马上的男子汉是最完美的人

伊犁马，沉静地走进塔松林
沉静地跃过松瀑和刺玫丛
登上郁苍苍的同样沉静的峻拔峭壁
那鬃毛会突然升腾起来
是落日，伊犁河上浑圆的落日
伊犁马嘶鸣了，喷着鼻气，塑像般立着
朝着落日啸啸嘶鸣

早就听说过
伊犁马在明媚的早晨是缄默的
在明媚的早晨等待骁勇的骑手

等待着泼洒火星的驰骋
早就听说过
有一匹火红色的伊犁马属于我

为此我来到遥远的西天山
访遍军垦农场的将军
访遍婆罗科奴的牧人与伐木队
蜂场、葡萄园和白桦般挺秀之伊宁织毯女
访遍西陲所有的开拓者
寻找那丛熊熊燃烧的火红

早就听说过，我的火红火红的伊犁马
早已用悲壮的嘶叫送走落日
正保持昂扬的缄默

诗人说他要“寻找火红色的伊犁马”,这匹马在哪儿？诗人用了四个“早就听说过”,这告诉我们，“火红色的伊犁马”是一种象征性符号，它代表着昂奋、隐忍、一息尚存就要驰骋不已的西部精神。
一开始，诗人写到，“伊犁马上的男子汉是最完美的人”。接下来就不再写人而集中笔力状马。这时的马已经深深浸透了、代表了人的精神。伊犁马是“沉静”的，这种“沉静”是源于生命内部的自信和骁勇。它“沉静地走进塔松林/沉静地跃过松瀑和刺玫丛/登上郁苍苍的同样沉静的峻拔峭壁”。马在飞驰时是铁蹄暴怒的，只有历尽沧桑的马才有这等“沉静”。无论是面对松林还是面对坎坷的峭壁，这匹骏马都表现得同样稳健，坦途和畏途在它这儿又有什么不同？这匹马也有不“沉静” 的时刻，这种时刻不是在艰辛凶险的道路上出现，而是面对落日的时候。望着伊犁河上浑圆的落日，伊犁马像一个悲壮的英雄在慨叹。它鬃毛升腾起来，发出悠长的嘶鸣，它塑像般伫立着，仿佛在永祭落日庄严的宁静。那啸啸的长嘶，有哪些人类语言可以转述呢？! 哦，骏马，你为什么长嘶——
伊犁马在黄昏的悲壮啸叫是由于夜临了，它必须回到马厩，不能再伴着骑手驰骋。你看，“伊犁马在明媚的早晨是缄默的”,它知道新的太阳升起时，骁勇的骑手就会走来，让它的四蹄在荒原上狂啸 “火星的驰骋”! 这就是一个英雄的悲哀和欢乐观，马耶？ 人耶？ 终归是人！
下面，诗人说 “早就听说过/有一匹火红色的伊犁马属于我”。他在寻找着这团 “熊熊燃烧的火红”,到哪里找？ 到那些与诗人同舟共济肝胆相照的西部开拓者中去找！ 这里有军垦农场的将军，有牧人和伐木工，有蜂场、葡萄园、织毯厂的劳动者……这都是真正的伊犁马气质、伊犁马风貌的英雄！ “访遍西陲所有的开拓者”,诗人意识到，属于他的那匹神奇的乌孙马 (伊犁马的古称),就在他们的精神内核中。他们度过了无数艰辛的岁月，但从不悲鸣，因为他们 “早已用悲壮的嘶叫送走落日”,精神为之超度和升华，他们胼手胝足静静地开拓着大西北，“正保持昂扬的缄默”。是的，缄默而昂扬正是西部拓殖者的精神形象啊！
这首诗写得丰满而精致，通篇围绕一个核心，人马互映，能出能入，若即若离，浑然无隙。在文气上，也是颇为有势有骨的。