“慧者心辩而不繁说，多力而不伐功。”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	慧者心辩而不繁说，多力而不伐功。
释义	慧者心辩而不繁说，多力而不伐功。名言：慧者心辩而不繁说，多力而不伐功。注释：慧：聪明。辩：善于谈说。伐：自夸。句意：聪明的人把自己的能言善辩藏在心里，而不是嘴上滔滔不绝；有能力的人不标榜自己的贡献。出处：《墨子·修身》
随便看	有国难投；有家难奔有圣人于此，与十人论争，圣人之论是矣。十人亦各是己论以相持，莫不能下。旁观者至，有是圣人者，有是十人者，莫之能定。必有一圣人至，方是圣人之论，而十人者、旁观者又未必以后至者为圣人，又未必是圣人之是圣人也。然则是非将安取决哉？“旻天”诗人怨王惑于邪谋，不能断以从善。噫有地不争有地先开阁，何人不扫门。有地君国而不务耕芸，寄生之君也有坐忘篇，传灯录，洗心经。有坐忘篇，传灯录，洗心经。有基无坏。有声有色有声有色有声电影的诞生有壶天不夜，洞府长春。有壶天不夜，洞府长春。有处常之五常，有处变之五常。处常之五常是经，人所共知；处变之五常是权，非识道者不能知也。不擒二毛，不以仁称；而血流漂杵，不害其为仁。“二子乘舟”,不以义称；而管、霍被戮，不害其为义。由此推之，不可胜数也。嗟夫！世无有识者，每泥于常而不通其变。世无识有识者，每责其经而有备则制人，无备则制于人有备则制人，无备则制于人。有备则制人，无备则制于人。有备无患有备无患有备无患有备无患有备无患有备无患。有备无患，亡战必危。有夏志传

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