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诗文	意林2018年-2
释义	请查阅词条：《意林》2018年-2
随便看	圣人无常师圣人无常师。圣人无常师。圣人无常师。圣人无常心，以百姓之心为心圣人无常心，以百姓心为心圣人无常心，以百姓心为心。圣人无常心，以百姓心为心。圣人是物来顺应，众人也是物来顺应。圣人之顺应也，从廓然大公来，故言之应人如响，而吻合乎当言之理；行之应物也，如取诸宫中，而吻合乎当行之理。众人之顺应也，从任情信意来，故言之应人也，好莠自口，而鲜与理合；事之应物也，可否惟欲，而鲜与理合。君子则不然，其不能顺应也，不敢以圣人欲不欲，不贵难得之货圣人没自家底见识。圣人治天下，常令天下之人精神奋发，意念敛束。奋发则万民无弃业，而兵食足、义气充，平居可以勤国，有事可以捐躯。敛束则万民无邪行，而身家重、名检修，世治则礼法易行，国衰则奸盗不起。后世之民怠惰放肆甚矣，臣民而怠惰放肆，明主之忧也。圣人甚祸无故之利圣人生于疾学，不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。圣人生而大盗起。圣人百世之师也。圣人知治国之要，故令民归心於农。圣人端其源，上下皆有则。圣人终不为大，故能成其大圣人终不为大，故能成其大。圣人终身言治，所用者非其言也，用所以言也。圣人者，天地之使圣人者，天地之使圣人耳不顺乎非，口不肄乎善。圣人联天下为一身，运天下于一心。今夫四肢百骸、五脏六腑皆吾身也，痛痒之微无有不觉、无有不顾，四海之痛痒，岂帝王所可忽哉！夫一指之疔如粟，可以致人之死命，国之存亡不在耳目闻见时，闻见时则无及矣。此以利害言之耳。一身麻木若不是我，非身也。人君者，天下之人君；天下者，人君

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