想象类·神如云烟缥缈的宋词赏析

想象类·神如云烟缥缈的宋词赏析

【依据】 昔人谓方回词，妖冶如揽嫱施之祛，富艳如入金张之堂，幽索如屈、宋，悲壮如苏、李，此犹论其貌耳。若论其神，则如云烟缥缈，不可方物。集中所选不多，然已足见此老面目。(陈廷焯 《词壇丛话》)

【词例】

好 女 儿

国 门 东

贺 铸

车马匆匆，会国门东。信人间自古销魂处，指红尘北道，碧波南浦，黄叶西风。候馆娟娟新月，从今夜、与谁同？ 想深闺独守空床思，但频占镜鹊，悔分钗燕，长望书鸿！

【解析】神如云烟缥缈，指词人的思绪纷纷扰扰，飘忽不定，不可方物是说情思的富于变幻，迷离不定。抒情词要即景即事来发抒情感。有的偏于实景实事，写得深稳沉着。有的实中有虚，但情事、景物仍很集中。另外一些抒情词，多用虚笔，让情思在想象的空间驰骋，神思眇眇，飘然而来，倏忽远至，使词境如云霞明灭，如烟霭纷纷，变幻飘忽，迷离不定。

《好女儿·车马匆匆》 写离别，词人只开首以“车马匆匆，会国门东”，概写送别场面后便神魂远逸，于空中构想，把离别的种种情事、场景联缀起来，忽此忽彼，若远若近，若断若续，自由挥洒，点染成篇。词人先化用江淹 《别赋》 中的名句，总提人间自古以来最伤离别：“信人间、自古销魂处。”立意高远，于是提起下面三句：“指红尘北道，碧波南浦，黄叶西风。”这几句是想象离别中的各种情境： 先想到北国红尘紫陌的歧路而别，江南碧波轻舟的岸畔相送！ 又有黄叶西风的清秋伤离……实境虚写，意象纷生，隐显多重，一个个想象中的美妙境界连环而生。词人神思往来，词境变幻迷离，不可定指。读者迷离方定，词人的神魂、意兴，又遐飞远举，空际盘旋，描出一个个臆想的境界。他先想到行人别后的情景：“候馆娟娟新月，从今夜，与谁同？”使人好象看到新月临空，候馆寂寂，客子孤怀感怆，辗转不寐，不禁为之伤痛。可读者刚入画境，词人的游思又飞逸而出，想象思妇的离情。“想深闺，独守空床思，但频占镜鹊，悔分钗燕，长望书鸿！”夜思昼想，又忽而占卜归期，忽而自悔轻离，最后又寄望于鸿雁传书。词人描画的联翩意象，又一个个闪出，迷离变幻，别有神味。从整体看来，全词几乎全是想象。而这些想象虽未离伤别，却是几多思绪，互不连属，丝丝缕缕，纷纷扰扰，断续无端，起落无迹。其神思的散漫飘逸，确是如云烟缥缈，不可方物。以神统摄，随心造境，把种种离别之情写得超妙、神远，令人称绝。

如烟云缥缈，不可方物，这是词人思致飘逸，运笔以神，使词篇空灵动荡而生奇致。“清迥独出”，“玲珑高韵，由天机胜”。(《蓼园词评》)情感本身就丝丝缕缕，如烟似雾，飘忽不定，往复回环。但对此须悟入、入神，方能扑捉思想的花絮，编织出变幻迷离、饱含情韵的连环画面，使人如观七采霓虹，闪耀不定，如看蓝天浮云，飘游万变。词有这样的思致、境界，便别有天地。颇具 “烟水迷离之致”，“低回要眇之情”，“妙义环生，变化莫测，探索无尽。” (陈匪石 《声执》)历代说词者对这种词格都非常推重。黄蓼园认为： 词 “能得避实击虚之法，故自不袭故常，豁人眉宇”。“凌空结撰，成一篇奇文。”词 “清空中出意趣，无笔力者难为。”(《蓼园词评》)刘熙载论词专拟 “词须空中荡漾”一条，提出 “空中荡漾最是词家妙诀”，“词要放得开”，“必如天上人间，去来无迹，斯为入妙(《艺概》)

写词于虚处起步，闲处着想，于空际传神写照，便可思理迢迢，萦回缥缈，传难达之情，得绵远不尽之意。如秦观的 《虞美人·碧桃天上栽和露》。此词抒写人生失意之情。秦观怀才不遇，仕途坎坷，每每失意。痛感生活中美好事物的被损被弃。为了把这种心灵深处的感悟表现出来，他以颖悟的词心，调动想象，趋遣神思，创造出极虚极活、迷离变幻的词境，表现了如云烟般缥缈的迷离之思。他首先想到、认定一种美：“碧桃天上栽和露，不是凡花数。”接着想到这种美误落人间便难免被毁被弃：“乱山深处水萦回，可惜一枝如画，为谁开。”下面又从春的易逝难留，想到美的难于追求：“轻寒细雨情可限，不道春难管。”最后又从美好情意的难于久存，想到人生值得珍爱流连的美好时光转瞬即逝：“为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候，断人肠”，全词上下四层，把对美的赞扬、追求、悼惜、感伤的复杂隐微、难于传述的情感，表现得形象灵动，造妙入微。词人心有灵犀，一片神行，奇思缥缈，在如烟霞明灭，如流云飘忽的迷离变幻中，展示出自己的心灵境界。描绘出起落纷纷，萦回缥缈的情思、意绪，传难达之情，寄味于咸酸之外。