情诗五首(其一)

北方有佳人，端坐鼓鸣琴。终晨抚管弦，日夕不成音。
忧来结不解，我思存所钦。君子寻时役，幽妾怀苦心。
初为三载别，于今久滞淫。昔邪生户牖，庭内自成阴；
翔鸟鸣翠偶，草虫相和吟。心悲易感激，俛仰泪流衿。
愿托晨风翼，束带侍衣衾。
张华《情诗》共五首，夫妻离别之苦和彼此思念之深是它的基本主题。这是原诗的第一首，写一位佳人因丈夫服役在外，多年未归，而引起的孤独寂寞之感，透露出一种渴望团圆欢聚的心愿。
首四句写佳人鼓琴。一开篇便将女主人公的动态形象呈现在读者面前。只说她是一位北国佳人，并未详写其容颜丽色。作者省去了静止地铺叙的笔墨，摄取了一个端坐鼓琴的特写镜头。她在弹奏什么曲子？欢快的，还是悲伤的？曹丕《燕歌行》诗云：“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。”谓思妇念远，拨动琴弦奏一曲清越哀怨的清商，低声吟唱，因内心悲凄，不可能弹唱平和幽漫的歌曲。而此诗中佳人，“终晨抚管弦，日夕不成音。”“终晨”“日夕”,言其弹奏时间之久；虽“抚管弦”,却“不成音”,写佳人虽手在弹琴，却没有弹奏出一支好听的曲子，其心不在焉，于此可见。接着，“忧来结不解，我思存所钦”两句，揭示了佳人心不在焉的秘密，原来她正思念着自己的心上人。“结”即絓结，悬念，牵挂之意。屈原《哀郢》曰：“心絓结而不解兮，思蹇产而不释”,张华巧妙地化用此句，展现出佳人愁肠百结的心态。“思存”,思念。一说“思”,语助词；“存”,念。《诗经·郑风·出其东门》云：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”《情诗》当本此。“所钦”,为所钦敬之人，这里即指佳人所思念之人。既然在思念一个人，也就是心在人，而非在琴，所以尽管拨弄着琴弦，却始终弹奏不出悦耳的乐曲。
“君子”四句，从“所钦”落笔，指明佳人怀念的对象是自己的丈夫(君子),他服役在外，多年未归，音信杳然。临走时约定三年即归，而今已超过三载，仍不见其人归来。“滞淫”,长久停留。“久滞淫”,是佳人内心孤苦的直接原因。明乎此，那“忧来结不解”,“日夕不成音”,便迎刃而解。
“昔邪”四句，将镜头重新拉回佳人方面，展现其居住环境：“昔邪生户牖，庭内自成阴”。“昔邪”,一名乌韭，苔类植物，“在屋曰昔邪，在墙曰垣衣”(《广雅·释草》)。屋子里随处可见“昔邪”,一片阴冷之气充塞其间。“阴”字极妙，既写出环境阴凉的氛围，又表现出思妇彼时彼地的凄凉心境。这“昔邪”两句着眼于视觉意象，而“翔鸟”两句转为听觉意象。“翠偶”,指配偶。“翠”,形容鸟羽之美。在天空中，飞鸟鸣叫着，雌雄追逐，寻找自己的伴侣；在草丛中，不知名的小虫发出和谐的叫声。这种诗句似乎寓目直书，信手拈来，实则不然，它在状物写景之中，寄寓着女主人公的孤寂悲伤之情。此即王国维所说景语皆情语也。
“心悲”两句，紧承前四句而来。居处的阴凉，使本来就“苦心”的思妇更加“心悲”,鸟虫的鸣叫，使本来就孤独的佳人更加寂寞。睹物生感，痛苦的泪水滴淌下来，弄湿了衣襟。“感激”,感触激发；“俛仰”,时高时低。“心悲”意照应“昔邪”“庭内”两句，“俛仰”意则生发于“翔鸟”“草虫”两句，脉理细密，转换自然。
最后两句，抒发思妇的美好心愿：借助晨风鸟的羽翼，飞到朝思暮想的丈夫身边。 “晨风”,鸟名，即鹯。 《诗经·秦风·晨风》:“𫜩彼晨风，郁彼北林。”“束带”,整饰衣带。“侍”,恭敬奉献之意。末句写思妇设想把缝制的衣物带给丈夫。她奉上的岂止衣物而已，而是捧出了贤慧妻子的一颗真诚的心啊！
这首诗自第五句始，以思妇的口吻叙说念远之意和凄清之境，平易亲切，真挚感人。写景之句，颇含情意，亦景亦情，情景相生，饶有韵外之致。曹植《杂诗》“西北有织妇”云：“妾身守空闺，良人行从军。自期三年归，今已历九春。飞鸟绕树翔，噭噭鸣索群。愿为南流景，驰光见我君。”张华虽源出魏人，却非袭古不变，“北方”四句引人入胜，“昔邪”二句以景写情，末二句虚实映衬，俱见戛戛独造的匠心。王夫之说：“张公始为轻俊，以洒子建、仲宣之朴涩。”(《古诗评选》)诚哉斯言！