得丈人力

有以岳丈之力，得中魁选^①者，或作语嘲之曰：“孔门弟子入试，临揭晓，先报子张^②第十九，人曰：‘他一貌堂堂，果有好处。’又报子路^③第十三，人曰：‘他粗人也中得高，全凭那一阵气魄。’又报颜渊第十二，人曰：‘此圣门高足，屈了他些。’又报公冶长^④第五，人骇曰：‘此子平日不见怎的，如何倒中正魁？’或曰：‘全得他丈人之力耳。’”

——《雅谑》

【注释】
①魁选：首选，第一。明代科举制以五经取士，其第一名称“经魁”,五经之魁称“五经魁”。②子张： 孔子门徒， 姓颛孙， 名师， 字子张。《论语》篇目“子张第十九。” ③子路：名由，姓仲，字子路，又字季路，也是孔子门徒，《论语》篇目“子路第十三”。④公冶长：姓公冶，名长，亦是孔子门徒。孔子把自己的女儿嫁给了她。《论语》篇目 “公冶长第五”。
【解说】
孔子向来被称为“至圣先师”,而《论语》则一直被统治者奉为金科玉律，但是，作者居然敢于在太岁头上动土，他借《论语》的篇目次序，借孔子和公冶长的翁婿关系，编造了这样一个寓言，如果让那些落魄的书生读了，实在是既解气又解恨。凭借老丈人的势力得中高魁，这在以血缘关系为纽带的封建宗法社会里，是司空见惯的，以致使许多人已经见惯不惯，习以为常了。问题在于，一种现象习以为常，并不等于因此就具有了合理性和合法性，像“走后门”“裙带风”,生活也许随处可见，但它恰恰是既不合理，更不合法，为广大人民所深恶痛疾。所以，从古到今，就一直有许多有识之士对这一现象进行猛烈抨击。如果说鲍照的《行路难》抒发的是有才而不得展的痛苦，从正面对封建宗法制度进行了批判，那么，这则《得丈人力》的寓言，却是以讥笑的笔法，从侧面讽刺了宗法势力，抨击了裙带关系。也许，文人的批判和讽刺是无力的，因为它无法动摇这一不合理的制度，但是，它却可以清醒人们对这一不合理制度的认识。
【相关名言】
治本在得人， 得人在慎举， 慎举在核真。

——司马光

不论用什么方法获得名誉， 如果后面没有品格扶持， 名誉终必消灭。

——美国·华盛顿