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国将亡必多制。
(昭公六年) 趋于败亡的国家，经常是朝令夕改，迁变无常。 “老子”说：“天下多忌讳，民弥弥贫，民多利器，......
恃险与马之不可以为固也。
(昭公四年) 仅依赖地形的险要和兵员的充足，这个国家是不会巩固的。 国家安定强因的基础在于道义。......
不赏私劳，不罚私怨。
(昭公五年) 为政的人，对替自己办理私事的人予以嘉奖，或为自己的私怨而惩罚人，都是有违治道的。赏罚要站......
敬无灾
(昭公三年) 有恭敬的心是避免一切灾害的良方。......
发短，而心甚长。
(昭公三年) 年纪越大头发就越容易脱落，但他的阅历识见却更为深邃。......
凶人不终命也。
(昭公二年) 凶残暴戾的人，很少有善终的。......
非宅是卜，唯邻是卜。
(昭公三年) 不要为造房子坐向或动工的时间去问卜，应该为是否选到好邻里而问卜，也正是里仁为美的道理。 古......
公事有公利，无私忌。
(昭公三年) 做公家的事，要以公家的利益为本。不能因自己的便易，把事情弄坏。 “私忌”是个人的利益。......
不义而强，其毙必速。
(昭公元年) 违背道义而能强盛的国家，一定很快的趋于败亡。 强盛一定要基于道义，才近正道。此说引申于个人......
民之所欲，天必从之。
(襄公三十一年) 老百姓所希望的，上天一定会顺从满足他们。 此说和现在的民主思想不谋而合。......
犹防川，大决所犯，伤人必多。
(襄公三十一年) 政府约束人民，不令批判政治得失，好象把泛滥的河川暂时堵塞。一旦河堤崩溃，对人的伤害一......
人心之不同也，如其面焉。
(襄公三十一年) 人心的不同就像每个人的面孔一样，个个都不相同。......
视躁而足高。
(襄公三十年) 观察事物，态度轻率。走路时，趾高气扬。这种人一定会失败的。......
礼国之干也。
(襄公三十年) 对一个国家而言，礼的重要性就像人的骨干一样。......
君子屡盟，乱是用长。
(襄公二十九年) 国君一旦与人结盟，就要努力遵守。如果随意更改毁盟，国家混乱亦必随之。......
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