彤弓

彤弓弨兮！ 受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。
彤弓弨兮！ 受言载之。我有嘉宾。心中喜之。钟鼓既设，一朝右之。
彤弓弨兮！ 受言橐之。我有嘉宾，中心好之。钏鼓既设，一朝之。
这是一首周天子举行宴会，赏赐有功诸侯时君臣合唱的乐歌。
古人对“赋”的解释，有多种意思，其中就有“合唱”的意思。朱自清说：“古代多合唱，春秋赋诗才多独唱，但乐工赋的时候似乎还是合唱的。”经他考证后又说，“大概‘赋’原来就是合唱。”(《朱自清古典文学论文集·赋、比、兴通释》)《彤弓》是一首赋诗，当是在宫廷宴会上君臣合唱的乐歌。《彤弓》,彤，红色。彤弓，就是红色漆弓。《荀子·大略》:“天子雕弓，诸侯彤弓，大夫黑弓，礼也。”又据《左传》记载，周天子曾多次把弓矢等物赏给有功的诸侯。这可能是周王朝的一种制度。可见《彤弓》一诗，歌咏的就是周天子举行宴会，将彤弓赏赐给有功的诸侯的事情。
全诗共三章，各章句式、用语大致相同，只更动了少数几个字。这样反复咏唱，感情激切，便于抒发强烈的感情。有助于充分地表达出周天子赠物给诸侯，那种对诸侯无限宠爱之情，和诸侯接受赏赐之后，万分欣喜感激的心情。本诗通篇采用“赋”的表现手法，平铺直叙，意思比较好懂。大致可从三个方面去理解。
第一个方面，是各章的前两句。叙述诸侯立了战功，周天子把弦儿松松(“弨”,放松弓弦) 的红色漆弓，在宫廷宴会上赐给他们。诸侯接受了赏赐，心中无限感激，便把彤弓拿回去收藏好，以便传给自己的子孙后代。(“受言藏之”的“言”连接两个动词，相当于而； 二章的“载”“载”一般训为用车载。马瑞表《毛诗传笺通释》说“载，亦藏也”; 三章的“橐”,弓袋，也是把弓插在弓袋中藏好的意思。) 所以这部分内容，既颂扬了周天子的洪恩浩荡，又表达了诸侯乐意用命，并因受到赏赐而感到无尚光荣。
第二个方面，是各章的中间两句。叙述周天子在金殿上举行盛大宴会，请来有功的诸侯宴饮，反复称赞他们个个都是勇敢善战的英雄(“我有嘉宾”中的“我”是天子自称，“嘉宾”,指诸侯)。周天子还一再表示从内心感到无比的喜悦，由衷地愿意赏赐给他们，以表达对众位英雄的无限宠爱(“中心”即内心； 贶，赠送)。这部分内容，表现了周天子对“嘉宾”的喜爱。
第三方面，是各章的最后两句。叙述隆重而热烈的宴会开始了，金殿上钟鼓齐鸣，君臣彼此频频敬酒，从早晨摆宴一直到中午(“飨”,当时盛大宴会的名称；“右”, 通“侑”, 劝酒；“”, 亦作酬， 宾主彼此敬酒的意思)。这隆重的场面，这热烈的气氛，是庆功的酒宴，也是对周天子的文治武功和爱惜人才的美德的颂扬。
总之，《彤云》这首诗，在《诗经》里属于为周王朝的统治者歌功颂德的诗篇。这类作品具有很大的虚伪性和欺骗性，夸饰、赞美的是统治者及其集团； 宣扬的君权至上、英雄至上的英雄创造历史的唯心史观。