《山石》 - 韩愈 - 山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深

不事雕琢，自见精彩，真大家手笔。许多层事，只起四语了之，虽是顺叙，却一句一样境界。如展画图，触目通层在眼，何等笔力！……只是一篇游记，而叙写简妙，犹是古文手笔。(方东树《昭昧詹言》卷十二)

【诗例】

山石

韩愈

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霖。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人鞿！

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归！

【解析】

“一句一样境界”，标示出韩愈《山石》诗起笔四句独到的艺术技巧。其整幅内涵是：以游记笔法为体，以古文简妙笔法为用，既按时空顺序写游山，又使画面大幅度跳跃，每句画面各不相同，意趣也就各不相同。

第一句，写白天上山所见景致，趣在“荦确”与“微”二语。山石之巨大险峻，与山径之细窄蜿蜒，对比极为强烈，画面的写意趣味便极浓厚。山水之可行可望，是韵外之致。第二句，一笔写出黄昏到达山寺之一番情景，趣在“到”与“飞”二字。游人到寺投宿的一分安稳感，与蝙蝠纷飞捕食的一分活跃感，一静一动，相映成趣。山水自然之可游可居，是韵外之致。第一句写上山，第二句便写到达山寺，一路上多少情景，诗人一笔略去，毫不沾滞，所以才有一句一样境界。此之谓大幅跳跃、“叙写简妙”、“古文手笔”。第三句，掉笔写出升堂坐阶另一番情景，趣在“坐”与“足”二字。升堂见过住持，出来坐定阶上，游人心情之安逸，意在言外。新雨足足下透，滋养自然万物，万物生机之舒畅，亦意在言外。第四句即顺此韵外之致推出，而画面则焕然一新，趣在“大”与“肥”二字。芭蕉叶子之硕大无朋，栀子花朵之肥硕丰满，生趣盎然，光彩夺目。诗人以饱满的笔墨，写出的盎然生趣，不仅洋溢整幅画面，而且流布天地之间。万物生命自由舒畅如此，而诗人生命自由舒畅亦正如此，这份生命自由舒畅之共感，见于形象之外。生命要自由舒畅，乃是本诗意蕴核心。“人生如此自可乐， 岂必局束为人鞿”，言之深切著明。大自然不仅可行可望、可游可居，而且至为可乐，是三、四两句层层深入的韵外之致。

韩愈写《山石》诗，以游记笔法为体，以古文简妙笔法为用，既富于游的趣味，更妙在一句一样境界，画面各不相同，意趣亦各不相同。整合起来，则“如展画图，触目通层在眼”，可游可乐、可以栖居的游山之趣，亦全幅呈现。因此，韩愈这篇山水诗，既有别于王维山水诗之富于静的趣味，也不同于“李、杜《登太山》、《梦天姥》、《望岳》、《西岳》等篇，皆浑言之，不尽游山之趣”(钱仲联《韩昌黎诗系年集释》引)。一句一样境界所标示的艺术技巧，是韩愈对唐代山水诗发展所作出的一个贡献，也是他以文为诗的一个重要贡献。晚唐诗人兼古文家杜牧，佩服“杜诗韩笔”(《读韩杜集》)。其《山行》诗：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，正是采用韩愈《山石》诗之笔法。