张籍

籍雅尚古文，不从流俗，切磨讽兴，有助政经，而又居贫宴然，廉退不竞。俾任石渠之职，思闻木铎之音，可守秘书郎。(《全唐文》卷六四八元稹《授张籍秘书郎制》)

公为古风最善，自李、杜之后，风雅道丧，继其美者，惟公一人。故白太傅读公集曰：“张公何为者？ 业文三十春。尤工乐府词，举代少其伦。”又姚秘书监尝赠公诗云：“妙绝江南曲，凄凉怨女诗。古风无手敌，新语是人知。”其为当时文士推服也如此。元和中，公及元丞相、白乐天、孟东野歌词，天下宗匠，谓之元和体。又长于今体律诗。贞元已前，作者间出，大抵互相祖尚，拘于常态，迨公一变，而章句之妙，冠于流品矣。(《全唐文》卷八七二张洎 《张司业诗集序》)

吴中张水部为律格诗，尤工于匠物，字清意远，不涉旧体，天下莫能窥其奥。唯朱庆馀一人导授其旨。(陆心源《唐文拾遗》卷四七张洎 《项斯诗集序》)

张籍者……性诡激，能为古体诗，有警策之句传于时。(《旧唐书》卷一六。《列传》一一○)

籍为诗，长于乐府，多警句。(《新唐书》卷一七六《列传》一○一)

张籍乐府词清丽深婉，五言律诗亦平淡可爱； 至七言诗，则质多文少。材名有宜，不可强饰。文昌有《谢裴司空马诗》曰：“乍离华厩移蹄涩，初到贫家举眼惊。”此马却是一迟钝多惊者，诗词微而显，亦少其比。(刘攽《中山诗话》)

籍诗善叙事。(计有功 《唐诗纪事》卷三四)

张籍如优工行乡饮，酬献秩如，时有诙气。(敖陶孙《臞翁诗评》)

唐人作乐府者甚多，当以张文昌为第一。(周紫芝《竹坡诗话》)

张司业诗与元、白一律，专以道得人心中事为工，但白才多而意切，张思深而语精，元体轻而词躁尔。籍律诗虽有味而少文，远不逮李义山、刘梦得、杜牧之； 然籍之乐府，诸人未必能也。(张戒 《岁寒堂诗话》卷上)

张籍，韩愈高弟也。愈尝作《此日足可惜》赠之，八百余言； 又作 《喜侯喜至》 之篇赠之，二百余言； 又有《赠张籍》篇，二百言，皆不称其能诗。独有《调张籍》篇大尊李、杜，而末章有“顾语地上友，经营无太忙”之句。《病中赠张籍》篇有“半涂喜开凿，派别失大江。吾欲盈其气，不令见麾幢”之句。《醉赠张彻》有“张籍学古淡，轩鹤避鸡群”之句。则知籍有意于慕大，而实无可取者也。及取其集而读之，如《送越客诗》云：“春云剡溪口，残月镜湖西。”《逢故人》诗云：“海上见花发，瘴中闻鸟飞。”《送海客》诗云：“入国自献宝，逢人多赠珠”、“紫掖发章句，青闱更咏歌。”如此之类，皆骈句也。至于语言拙恶，如：“寺贫无施利，僧老足慈悲”、“收拾新琴谱，封题旧药方”、“多申请假牒，只送贺官书”，此尤可笑。至于乐府，则稍超矣。姚秘监尝称之曰：“妙绝江南曲，凄凉怨女诗。”白太傅尝称之曰：“尤攻乐府词，举代少其伦。”由是论之，则人士所称者非以诗也。(葛立方 《韵语阳秋》卷二)

公于乐府古风，与王司马自成机轴，绝世独立。(辛文房 《唐才子传》 卷五)

祖 《国风》，宗汉乐府，思难辞易。(周履靖 《骚坛秘语》卷中)

水部长于乐府古辞，能以冷语发其含意，一唱三叹，使人不忍释手。张舍人序其能继李、杜之美； 予谓李、杜浑雄过之，而水部凄惋最胜，虽多出瘦语，而俊拔独擅，贞元以后，一人而已。公及元微之、白乐天、孟东野，歌词为天下宗匠，谓之元和体。其近律专事平净，固亦乐天之流也。(徐献忠《唐诗品》)

水部五言多名句。张君破题极用意，不似他人直下。(殷元勋、宋邦绥 《才调集补注》卷三引冯班语)

七言古须具轰雷掣电之才，排山倒海之气，乃克为之。张司业籍以乐府、古风合为一体，深秀古质，独成一家，自是中唐七言古别调，但可惜边幅稍狭耳。(贺贻孙《诗筏》)

张文昌 《节妇吟》云：“君知妾有夫，赠妾双明珠，感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”此诗情词婉恋，可泣可歌。然既垂泪以还珠矣，而又恨不相逢于未嫁之时，柔情相牵，展转不绝，节妇之节危矣哉！文昌此诗，从 《陌上桑》 来。“恨不相逢未嫁时”，即 《陌上桑》“使君自有妇，罗敷自有夫”意。然“有”“有”二语甚斩绝，非既有夫而又恨不嫁此夫也。“良人执戟明光里”，即 《陌上桑》“东方千余骑，夫婿居上头”意。然《陌上桑》妙在即拒使君之后，忽插此段，一连十六句，絮絮聒聒，不过感夸夫婿以深绝使君，非既有“良人执戟明光里，”而又感他人“用心如日月”也。忠臣节妇，铁石心肠，用许多转折不得，吾恐诗与题不称也。或曰文昌在他镇幕府，郓帅李师古又以重币辟之，不敢峻拒，故作此诗以谢。然则文昌之婉恋，良有以也。(同上)

文昌乐府，亦托胎歌谣，特以温茂自见，故贤于退之、东野以迫露苍镵削剥诗理。(王夫之《唐诗评选》卷一)

张籍《节妇吟》，亦浅亦隽； 《吴宫怨》无中生有，得青莲之遗。余作亦有工妙。大抵于结处正意悉出，虑人不知，露出卑手。(毛先舒《诗辩坻》)

文昌乐府与文仲齐名，然王促薄而调急，张风流而情永，张为胜矣。(同上)

文昌“洛阳城里见秋风”一首，命意政近填词，读者赏俊，勿遽宽科。(同上)

文昌 (七绝) 标致悠闲，宛转流畅，如天衣无缝，针镂莫寻。(田雯 《古欢堂杂著》)

文昌长于新乐府，虽古意渐失，而婉丽可诵。五古亦不入卑靡。(沈德潜《唐诗别裁》)

余往年选《唐诗楷》，深怪张文昌 《节妇吟》措词不善，谓以珠系襦固非，还珠垂泪更谬，并讥其命题亦欠斟酌。后见他本作《还珠吟》，题则妥矣，而诗终有病。及见瞿存斋《续还珠吟》云：“妾身未嫁父母怜，妾身即嫁室家全。十载之前父为主，十载之后夫为天。平生未省窥门户，明珠何由到妾边？还君明珠恨君意，闭门自咎涕涟涟。”末二句“恨君”字固佳，“自咎”字更妙，“涕涟涟”与“双泪垂”，两哭亦迥然不同。如此命词措意，作《还珠吟》可也，即作《节妇吟》亦可也。先得我心，为之折服。(陶元藻《凫亭诗话》卷上)

文昌乐府风味澄敻，亦多新警处，退之极重之。(胡寿芝《东目馆诗见》卷一)

刘攽《诗话》云：“张文昌 (籍) 乐府清丽深婉，五言律诗亦平淡可爱，七言律诗则质多文少。”然文昌五言不乏清丽深婉之句，如“长因送人处，忆得别家时”、“家贫无易事，身病是闲时”、“眼昏书字大，耳重语声高”、“山情因月甚，诗语入秋高”、“尚俭经营少，居闲意思长”，不独平淡可爱也。《寄和刘使君》云“晓耒江所连城白，雨后山光满郭青”，及《赠贾岛》之“篱落荒凉僮仆饥”，则又文质兼备矣。(余成教《石园诗话》卷二)

水部五言，体清韵远，意古神闲，与乐府词相为表里，得风骚之遗。当时以律格标异，信非偶然。得其传者，朱庆余而外，又有项斯、司空图、任翻、陈标、章孝标、滕倪诸贤。今考滕倪、陈标诗已无存，任翻、司空图、章孝标亦寥寥数页，唯朱庆余、项斯两君，赖后人搜辑，规格略具。愚按水部既没，闻风而起者尚不乏人，后世拘于时代，别为晚唐，要其一脉相沿之绪，故自不爽。兹得奉水部为“清真雅正主”，而以诸贤附焉。合十六人，得诗四百四十一首。(李怀民 《中晚唐诗主客图》)

《岁寒堂诗话》论张文昌律诗不如刘梦得、杜牧之、李义山。文昌七律或嫌平易，五律清妙处不亚王、孟，乃愧梦得、牧之、义山哉？其《夜到渔家》、《宿临江驿》二律，与刘文房《余干旅舍》一作，用韵同，风韵亦同，皆绝唱也。文昌“药看辰日合，茶到卯时煎”、“草长晴来地，虫飞晚后天”，绝似乐天。大抵中唐人气味往往相近。然乐天胜微之，文昌胜仲初，名虽相埒，又当细求其分别与优劣处，乃非无星秤耳。文昌“洛阳城里见秋风”一绝，七绝之绝境，盛唐诸钜手到此者亦罕，不独乐府古澹，足与盛唐争衡也。王新城、沈长洲数唐人七绝擅长者各四章，独遗此作。沈于郑谷之“扬子江头”亦盛称之，而不及此，此犹以声调论诗也。(潘德舆《养一斋诗话》卷三)

其出与王仲初同源，当时并称张王乐府。夫其发音苍远，质胜于王，而转变生姿，自复同澜逊势。(宋育仁《三唐诗品》)

时虽谓其长于乐府，今读其诗，殊伤于直率，寡风人之旨，调既生涩，语多强致，以言乐府，去题远矣。(丁仪《诗学渊源》 卷八)