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【註釋】:

度:

(一)①計量長短的器具或標準。《孟子·離婁上》:“朝不信道,工不信度。”(朝:朝廷。工:工匠。)《禮記·月令》:“日夜分,則同度量。”②規矩;法度;制度。《禮記· 曲禮上》:“進退有度。”《左傳·昭公四年》:“度不可改。”③界限;限度。賈誼《論積貯疏》:“生之有時,而用之亡(無)度,則物力必屈(jué)。”④氣量;胸懷;胸襟。《史記·高祖本紀》:“常有大度,不事傢人生產作業。”⑤逾越;超越。古樂府《木蘭詩》:“關山度若飛。”⑥過;越過。顧雲《詠柳二首》之二:“莫教虛度一年春。”⑦指計量單位。古代特指日月星辰在天體中運行的度數,稱躔(chán)度。《漢書·天文志》:“天下太平,五星循度。”(循:沿著。)⑧僧道引導人出傢稱“度”。韓愈《論佛骨表》:“(陛下)即位之初,即不許度人為僧尼道士。”⑨量詞。次;回。王勃《滕王閣序》:“物換星移幾度秋。”李頻《春日旅舍》:“如何一別故園後,五度花開五處看。”(11)通“渡”。古樂府《前溪歌》:“憂思出門倚,逢郎前溪度。”(倚:靠著門。) (二)duó ①計量長短;衡量。《孟子·梁惠王上》:“度,然後知長短。”《漢書·枚乘傳》:“寸寸而度之,至丈必過。”(過:超過。)②謀畫;打算。《左傳·哀公十一年》:“圉(yǔ)豈敢度其私。”(圉:人名。度其私:為自己打算。)③揣度;估計;估量。《史記·廉頗藺相如列傳》:“秦王度之,終不可強奪。”

拜:

(一)①攀折。《詩經·召南·甘棠》:“蔽芾(fèi)甘棠,勿翦勿拜。”(蔽芾:茂盛貌。甘棠:棠梨樹。)②一種表示敬意的禮節。行禮時打恭作揖或下跪叩頭。《史記·絳侯周勃世傢》:“介胄(zhòu)之士不拜,請以軍禮見。”(介胄之士:穿鎧甲戴戰盔的軍人。)③謁見;拜見。杜甫《新婚別》:“妾身未分明,何以拜姑嫜。”④授予。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》:“拜亮為丞相。”⑤敬受。文天祥《指南錄後序》:“於是辭相印不拜。”⑥上;奉。李密《陳情表》:“謹拜表以聞。” (二)bāi 通“擘”。分開。《詩經· 召南·甘棠》:“勿翦勿拜。”

稽:

(一)①停留;遲延。陶潛《雜詩四首》之二:“時駛不可稽。”又遲延;拖延。《後漢書·列女傳·樂羊子妻》:“今若斷斯織也,則捐失成功,稽廢時日。”②考查;核對。《周禮·天官·醫師》:“醫師掌醫之政令……歲終,則稽其醫事。”《墨子·節葬下》:“上稽之堯舜禹湯文武之道。”③計較;爭論。《漢書·賈誼傳》:“婦姑不相說(yuè),則反唇而相稽。”(婦姑:婆媳。說:同“悅”。反唇:吵嘴。)④法則。《老子》第六十五章:“常知稽式,是謂玄德。”[稽古]考察古事。《晉書·裴頠(wěi)傳》:“博學稽古,自少知名。” (二)qǐ[稽首]古代一種跪拜禮節。兩手及頭碰到地面。《禮記· 曲禮下》:“再拜稽首。”《左傳·宣公二年》:“稽首而對曰。”

首:

①頭;腦袋。《楚辭 · 九歌·國殤》:“帶長劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲。”(挾:夾在腋下。秦弓:秦地出產良弓。懲:戒止;警戒。)《左傳·襄公十四年》:“唯餘馬首是瞻。”②首領;統帥者。《周易·乾卦》:“見群龍無首,吉。”③開始;首先。《老子》第二十八章:“夫禮者,忠信之薄而亂之首。”《史記·陳涉世傢》:“陳勝雖已死,其所置遣侯王將相竟亡秦,由涉首事也。”(竟:終於。事:起義。)④第一。《漢書·匡衡傳》:“孔子著之《孝經》首章,蓋至德之本也。”⑤要領。《韓非子·心度》:“刑勝而民靜,賞繁而奸生。故治民者,刑勝,治之首也;賞繁,亂之本也。”(勝:盡。)⑥伏首認罪或揭發。《漢書· 文三王傳》:“置辭驕嫚,不首主令。”⑦向;朝著。司馬遷《報任安書》:“然陵一呼勞軍……北首爭死敵。”(死敵:殺敵。)⑧量詞。用於詩、文、歌曲等。《宋書·謝莊傳》:“所著文章四百餘首,行於世。”

廟:

①供奉祖先牌位及祭祀祖先的地方。《詩經·魯頌·閟宮》:“新廟奕(yì)奕。”(奕奕:高大。)②指供奉神靈或先賢的地方。《史記·封禪書》:“於是作渭陽五帝廟。”許渾《泛五雲溪》:“佛廟千巖裡,人傢一島中。”③借指朝廷。范仲淹《嶽陽樓記》:“居廟堂之高,則憂其民。”《孫子·計》:“夫未戰而廟算勝者,得算多也。”[廟號]古代帝王死後附祭於太廟所起的名號。《新唐書·高帝紀》:“謚曰太武,廟號高祖。”(謚:死者的稱號。)

於:

(一)①介詞。相當於“在”。表動作的時間、處所。《左傳·成公二年》:“射其左,越於車下。”(越:墜。)②介詞。相當於“對”、“對於”。表動作對象。《論語·為政》:“吾十有五而志於學。”③相當於“向”。表示趨向。《戰國策·東周策》:“秦假道於周以伐韓。”④相當於“至”、“到”。表示方向和目標。《尚書· 盤庚上》:“盤庚遷於殷。”(遷:遷都。)⑤相當於“過”。表示比較。司馬遷《報任安書》:“人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。”⑥相當於“自”、“從”、“由”。表示起始。宋玉《風賦》:“夫風生於地,起於青蘋之末。”(青蘋:水草名。末:頂端。)⑦相當於“給”。《漢書·揚雄傳下》:“東方朔割炙(zhì)於細君。”(炙:烤肉。細君:妻。)⑧相當於“被”。表被動。《史記·廉頗藺相如列傳》:“臣誠恐見欺於王而負趙。” (二)wū(烏)。嘆詞。表呼聲或贊嘆。《尚書·大禹謨》:“禹曰:‘於,帝念哉!’”(念:常常想。)

元:

①頭;首。《左傳·僖公三十三年》:“狄人歸其元。”②為首的。《荀子 · 王制》:“元惡不待教而誅。”③開始;第一。《公羊傳·隱公元年》:“元年者何?君之始年也。”④本;原來。後作“原”。嵇康《琴賦》序:“推其所由,似元不解音聲。”陸遊《示兒》:“死去元知萬事空,但悲不見九州同。”⑤大。《史記·龜策列傳》:“紂為暴虐,而元龜不占。”⑥善。《左傳·文公十八年》:“高辛氏有才子八人……天下之民,謂八元。”⑦朝代名。1206年建國。1271年忽必烈定國號為元。1279年滅南宋,定都大都(今北京)。1368年被朱元璋推翻。高啟《書博雞者事》:“識者固知元政紊弛。”[元元]1. 民眾;百姓。《史記·平準書》:“出禁錢以振元元。”(禁錢:供皇帝使用的錢。振:救濟。)2. 善良。《史記·文帝本紀》:“以全天下元元之民。”

元龜:

①大龜。用以占卜。《書·大禹謨》:“禹官占,惟先蔽志,昆命於~~。”②引申為可作借鑒的前事。《三國志·吳·孫權傳》:“斯則前世之懿事,後王之~~也。”

龜:

(一)①烏龜。 屬爬行動物。腹背均有甲殼,頭尾四肢能縮入甲殼之內,耐饑渴,壽命長。《禮記·禮運》:“麟、鳳、龜、龍,謂之四靈。”②龜甲。1.古代用來占卜的龜甲。《禮記·玉藻》:“卜人定龜。”(卜人:占卜者。)2. 秦以前用作貨幣的龜甲。《周易·損》:“或益之十朋之龜。”(益:增。朋:貨幣單位。五貝一串,兩串一朋。)《史記·平準書》:“虞夏之幣……或錢,或佈,或刀,或龜幣。”③官印。古代印章的紐多作龜形,故稱。潘嶽《馬汧督誄》:“剔子雙龜,貫以三木。”(剔:去除。三木:加在頸、手、足上的刑具。)曹植《王仲宣誄》:“金龜紫綬,以彰勛則。” (二)jūn 皮膚凍裂。也作“皸”。《莊子·逍遙遊》:“宋人有善為不龜手之藥者。” (三)qiū [龜茲(cí)]漢代西域國名。在今新疆庫車縣一帶。《漢書·西域傳》:“龜茲國王治延城,去長安七千四百八十裡。”


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  • 度拜稽首,庙于元龟。

    “度拜稽首,庙于元龟。”诗句出处:《奉平淮夷雅表·皇武,命丞相度董师,》;是唐朝诗人柳宗元的作品。

  • 【注释】:

    度:

    (一)①计量长短的器具或标准。《孟子·离娄上》:“朝不信道,工不信度。”(朝:朝廷。工:工匠。)《礼记·月令》:“日夜分,则同度量。”②规矩;法度;制度。《礼记· 曲礼上》:“进退有度。”《左传·昭公四年》:“度不可改。”③界限;限度。贾谊《论积贮疏》:“生之有时,而用之亡(无)度,则物力必屈(jué)。”④气量;胸怀;胸襟。《史记·高祖本纪》:“常有大度,不事家人生产作业。”⑤逾越;超越。古乐府《木兰诗》:“关山度若飞。”⑥过;越过。顾云《咏柳二首》之二:“莫教虚度一年春。”⑦指计量单位。古代特指日月星辰在天体中运行的度数,称躔(chán)度。《汉书·天文志》:“天下太平,五星循度。”(循:沿着。)⑧僧道引导人出家称“度”。韩愈《论佛骨表》:“(陛下)即位之初,即不许度人为僧尼道士。”⑨量词。次;回。王勃《滕王阁序》:“物换星移几度秋。”李频《春日旅舍》:“如何一别故园后,五度花开五处看。”(11)通“渡”。古乐府《前溪歌》:“忧思出门倚,逢郎前溪度。”(倚:靠着门。) (二)duó ①计量长短;衡量。《孟子·梁惠王上》:“度,然后知长短。”《汉书·枚乘传》:“寸寸而度之,至丈必过。”(过:超过。)②谋画;打算。《左传·哀公十一年》:“圉(yǔ)岂敢度其私。”(圉:人名。度其私:为自己打算。)③揣度;估计;估量。《史记·廉颇蔺相如列传》:“秦王度之,终不可强夺。”

    拜:

    (一)①攀折。《诗经·召南·甘棠》:“蔽芾(fèi)甘棠,勿翦勿拜。”(蔽芾:茂盛貌。甘棠:棠梨树。)②一种表示敬意的礼节。行礼时打恭作揖或下跪叩头。《史记·绛侯周勃世家》:“介胄(zhòu)之士不拜,请以军礼见。”(介胄之士:穿铠甲戴战盔的军人。)③谒见;拜见。杜甫《新婚别》:“妾身未分明,何以拜姑嫜。”④授予。《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“拜亮为丞相。”⑤敬受。文天祥《指南录后序》:“于是辞相印不拜。”⑥上;奉。李密《陈情表》:“谨拜表以闻。” (二)bāi 通“擘”。分开。《诗经· 召南·甘棠》:“勿翦勿拜。”

    稽:

    (一)①停留;迟延。陶潜《杂诗四首》之二:“时驶不可稽。”又迟延;拖延。《后汉书·列女传·乐羊子妻》:“今若断斯织也,则捐失成功,稽废时日。”②考查;核对。《周礼·天官·医师》:“医师掌医之政令……岁终,则稽其医事。”《墨子·节葬下》:“上稽之尧舜禹汤文武之道。”③计较;争论。《汉书·贾谊传》:“妇姑不相说(yuè),则反唇而相稽。”(妇姑:婆媳。说:同“悦”。反唇:吵嘴。)④法则。《老子》第六十五章:“常知稽式,是谓玄德。”[稽古]考察古事。《晋书·裴頠(wěi)传》:“博学稽古,自少知名。” (二)qǐ[稽首]古代一种跪拜礼节。两手及头碰到地面。《礼记· 曲礼下》:“再拜稽首。”《左传·宣公二年》:“稽首而对曰。”

    首:

    ①头;脑袋。《楚辞 · 九歌·国殇》:“带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。”(挟:夹在腋下。秦弓:秦地出产良弓。惩:戒止;警戒。)《左传·襄公十四年》:“唯余马首是瞻。”②首领;统帅者。《周易·乾卦》:“见群龙无首,吉。”③开始;首先。《老子》第二十八章:“夫礼者,忠信之薄而乱之首。”《史记·陈涉世家》:“陈胜虽已死,其所置遣侯王将相竟亡秦,由涉首事也。”(竟:终于。事:起义。)④第一。《汉书·匡衡传》:“孔子著之《孝经》首章,盖至德之本也。”⑤要领。《韩非子·心度》:“刑胜而民静,赏繁而奸生。故治民者,刑胜,治之首也;赏繁,乱之本也。”(胜:尽。)⑥伏首认罪或揭发。《汉书· 文三王传》:“置辞骄嫚,不首主令。”⑦向;朝着。司马迁《报任安书》:“然陵一呼劳军……北首争死敌。”(死敌:杀敌。)⑧量词。用于诗、文、歌曲等。《宋书·谢庄传》:“所著文章四百余首,行于世。”

    庙:

    ①供奉祖先牌位及祭祀祖先的地方。《诗经·鲁颂·閟宫》:“新庙奕(yì)奕。”(奕奕:高大。)②指供奉神灵或先贤的地方。《史记·封禅书》:“于是作渭阳五帝庙。”许浑《泛五云溪》:“佛庙千岩里,人家一岛中。”③借指朝廷。范仲淹《岳阳楼记》:“居庙堂之高,则忧其民。”《孙子·计》:“夫未战而庙算胜者,得算多也。”[庙号]古代帝王死后附祭于太庙所起的名号。《新唐书·高帝纪》:“谥曰太武,庙号高祖。”(谥:死者的称号。)

    于:

    (一)①介词。相当于“在”。表动作的时间、处所。《左传·成公二年》:“射其左,越于车下。”(越:坠。)②介词。相当于“对”、“对于”。表动作对象。《论语·为政》:“吾十有五而志于学。”③相当于“向”。表示趋向。《战国策·东周策》:“秦假道于周以伐韩。”④相当于“至”、“到”。表示方向和目标。《尚书· 盘庚上》:“盘庚迁于殷。”(迁:迁都。)⑤相当于“过”。表示比较。司马迁《报任安书》:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”⑥相当于“自”、“从”、“由”。表示起始。宋玉《风赋》:“夫风生于地,起于青蘋之末。”(青蘋:水草名。末:顶端。)⑦相当于“给”。《汉书·扬雄传下》:“东方朔割炙(zhì)于细君。”(炙:烤肉。细君:妻。)⑧相当于“被”。表被动。《史记·廉颇蔺相如列传》:“臣诚恐见欺于王而负赵。” (二)wū(乌)。叹词。表呼声或赞叹。《尚书·大禹谟》:“禹曰:‘于,帝念哉!’”(念:常常想。)

    元:

    ①头;首。《左传·僖公三十三年》:“狄人归其元。”②为首的。《荀子 · 王制》:“元恶不待教而诛。”③开始;第一。《公羊传·隐公元年》:“元年者何?君之始年也。”④本;原来。后作“原”。嵇康《琴赋》序:“推其所由,似元不解音声。”陆游《示儿》:“死去元知万事空,但悲不见九州同。”⑤大。《史记·龟策列传》:“纣为暴虐,而元龟不占。”⑥善。《左传·文公十八年》:“高辛氏有才子八人……天下之民,谓八元。”⑦朝代名。1206年建国。1271年忽必烈定国号为元。1279年灭南宋,定都大都(今北京)。1368年被朱元璋推翻。高启《书博鸡者事》:“识者固知元政紊弛。”[元元]1. 民众;百姓。《史记·平准书》:“出禁钱以振元元。”(禁钱:供皇帝使用的钱。振:救济。)2. 善良。《史记·文帝本纪》:“以全天下元元之民。”

    元龟:

    ①大龟。用以占卜。《书·大禹谟》:“禹官占,惟先蔽志,昆命于~~。”②引申为可作借鉴的前事。《三国志·吴·孙权传》:“斯则前世之懿事,后王之~~也。”

    龟:

    (一)①乌龟。 属爬行动物。腹背均有甲壳,头尾四肢能缩入甲壳之内,耐饥渴,寿命长。《礼记·礼运》:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵。”②龟甲。1.古代用来占卜的龟甲。《礼记·玉藻》:“卜人定龟。”(卜人:占卜者。)2. 秦以前用作货币的龟甲。《周易·损》:“或益之十朋之龟。”(益:增。朋:货币单位。五贝一串,两串一朋。)《史记·平准书》:“虞夏之币……或钱,或布,或刀,或龟币。”③官印。古代印章的纽多作龟形,故称。潘岳《马汧督诔》:“剔子双龟,贯以三木。”(剔:去除。三木:加在颈、手、足上的刑具。)曹植《王仲宣诔》:“金龟紫绶,以彰勋则。” (二)jūn 皮肤冻裂。也作“皲”。《庄子·逍遥游》:“宋人有善为不龟手之药者。” (三)qiū [龟兹(cí)]汉代西域国名。在今新疆库车县一带。《汉书·西域传》:“龟兹国王治延城,去长安七千四百八十里。”


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  • 诗文 度拜稽首,庙于元龟。
    释义
    • 度拜稽首,廟於元龜。

      “度拜稽首,廟於元龜。”詩句出處:《奉平淮夷雅表·皇武,命丞相度董師,》;是唐朝詩人柳宗元的作品。

    皇耆其武,於溵於淮。既巾乃車,環蔡具來。
    狡眾昏嚚,甚毒於酲。狂奔叫呶,以幹大刑。
    皇咨於度,惟汝一德。曠誅四紀,其徯汝克。
    錫汝斧鉞,其往視師。師是蔡人,以宥以釐。
    度拜稽首,廟於元龜。既祃既類,於社是宜。
    金節煌煌,錫質雕戈。犀甲熊旂,威命是荷。
    度拜稽首,出次於東。天子餞之,罍斝是崇。
    鼎臑俎胾,五獻百籩。凡百卿士,班以周旋。
    既涉於滻,乃翼乃前。孰圖厥猶,其佐多賢。
    宛宛周道,於山於川。遠揚邇昭,陟降連連。
    我旆我旗,於道於陌。訓於群帥,拳勇來格。
    公曰徐之,無恃額額。式和爾容,惟義之宅。
    進次於郾,彼昏卒狂。裒兇鞠頑,鋒蝟斧螗,
    赤子匍匐,厥父是亢。怒其萌芽,以悖太陽。
    王旅渾渾,是佚是怙。既獲敵師,若饑得餔。
    蔡兇伊窘,悉起來聚。左搗其虛,靡愆厥慮。
    載辟載袚,丞相是臨。弛其武刑,諭我德心。
    其危既安,有長如林。曾是讙譊,化為謳吟。
    皇曰來歸,汝復相予。爵之成國,胙以夏區。
    度拜稽首,天子聖神。度拜稽首,皇祐下人。
    淮夷既平,震是朔南。宜廟宜郊,以告德音。
    歸牛休馬,豐稼於野。我武惟皇,永保無疆。
    皇耆其武,于溵于淮。既巾乃车,环蔡具来。
    狡众昏嚚,甚毒于酲。狂奔叫呶,以干大刑。
    皇咨于度,惟汝一德。旷诛四纪,其徯汝克。
    锡汝斧钺,其往视师。师是蔡人,以宥以釐。
    度拜稽首,庙于元龟。既祃既类,于社是宜。
    金节煌煌,锡质雕戈。犀甲熊旂,威命是荷。
    度拜稽首,出次于东。天子饯之,罍斝是崇。
    鼎臑俎胾,五献百笾。凡百卿士,班以周旋。
    既涉于浐,乃翼乃前。孰图厥犹,其佐多贤。
    宛宛周道,于山于川。远扬迩昭,陟降连连。
    我旆我旗,于道于陌。训于群帅,拳勇来格。
    公曰徐之,无恃额额。式和尔容,惟义之宅。
    进次于郾,彼昏卒狂。裒凶鞠顽,锋猬斧螗,
    赤子匍匐,厥父是亢。怒其萌芽,以悖太阳。
    王旅浑浑,是佚是怙。既获敌师,若饥得餔。
    蔡凶伊窘,悉起来聚。左捣其虚,靡愆厥虑。
    载辟载袚,丞相是临。弛其武刑,谕我德心。
    其危既安,有长如林。曾是讙譊,化为讴吟。
    皇曰来归,汝复相予。爵之成国,胙以夏区。
    度拜稽首,天子圣神。度拜稽首,皇祐下人。
    淮夷既平,震是朔南。宜庙宜郊,以告德音。
    归牛休马,丰稼于野。我武惟皇,永保无疆。
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    更新时间:2024/12/22 13:37:05