庞阿

·刘义庆·

钜鹿有庞阿者，美容仪。同郡石氏有女，曾内睹阿，心悦之。未几，阿见此女来诣。阿妻极妒，闻之，使婢缚之，送还石家，中路遂化为烟气而灭。婢乃直诣石家，说此事。石氏之父大惊曰：“我女都不出门，岂可毁谤如此！”
阿妇自是常加意伺察之。居一夜，方值女在斋中，乃自拘执以诣石氏。石氏父见之愕眙，曰：“我适从内来，见女与母共作，何得在此？”即令婢仆于内唤女出，向所缚者奄然灭焉。父疑有异，故遣其母诘之。女曰：“昔年庞阿来厅中，曾窃视之。自尔仿佛即梦诣阿，及入户，即为妻所缚。”石曰：“天下遂有如此奇事！夫精情所感，灵神为之冥著，灭者，盖其魂神也。”
既而女誓心不嫁。径年，阿妻忽得邪病，医药无征。阿乃授币石氏女为妻。

[选自《幽明录》]

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这是一篇志怪小说。表面看是谈怪说神，但透过男女主人公的爱情故事，曲折地反映出封建婚姻制度对青年男女自由结合的压力，以及青年男女们追求理想爱侣的痴心和挚诚。这篇小说落笔的重心是石氏女，表现了她对理想爱情的挚着追求。“夫精情所感，灵神为之冥著”,精神，至情的意思；冥著，即在隐约迷离中显现的意思。全句是说，由于爱得太深了，她的灵魂就显现出来了。由此可见，石氏女爱之深沉达到了痴心的程度。
小说对于石氏女深沉的爱的表现，不是通过对石氏女的正面描写，而是用迷离闪烁，夭娇变幻之笔，隐曲地表现出来。情节的离奇曲折是这篇小说的特点。在生活中出于通常所料之事，未必是奇事；而在艺术中出于通常所料的笔法，却往往是奇笔，会收到不同凡响的艺术效果。《庞阿》的作者正是运用了这样的艺术笔法。
石氏女因见庞阿秀美，产生爱悦之情，她的神魂就常到庞阿的室中。如果作者这样直笔写来，那么就不会产生下面扑溯迷离的故事情节了。作者隐其真情，煞有介事地叙述道：“未几，阿见此女来诣。”这引起庞阿之妻的妒意，乃人之常情，“使婢缚之”也在情理之中，欲将石氏女绑缚回家，意外的事情发生了：“中路遂化为烟气而灭”,这就引起了石氏之父大惊：“我女都不出门，岂可毁谤如此！”情节的发展出乎意料，也就引起了波澜。这就给读者留下悬念。
从此，阿妇“加意伺察之”。终于抓住了人证，拘执到石家，石氏父看见了惊得瞪目直视，他又一次证实，“我适从内来，见女与母共作”,等到差遣婢女将女儿唤出，刚才所缚的女子忽然消失踪影了。这一变化，使情节有了发展。上一次，因为是“中路遂化为烟气而灭”,石氏之父还可以理直气壮地说：“我女都不出门，岂可毁谤如此！”俗说耳听是虚，眼见为实，这一次他不得不感到惊异了。因此才让其母询问原由。石氏女才道出了真情。至此，读者的疑团才解开。才理解到作者是以灵肉分离的佛家观念为依托来构思故事的。通过了这样的艺术处理，突出了人物性格，扩展了艺术情节，收到良好的艺术效果。
结尾一笔，作者让心爱的人结成恩爱夫妻，表达了良好的愿望。