布依族丢花包的故事

丢花包是居住在贵州的布依族青年男女最喜爱的一种娱乐活动，也是一种独特的社交方式。通过丢花包，他们可以各自选择自己满意的对象来“浪哨”(即谈恋爱)。在浪哨中如果双方情意相投，便可结成终身伴侣。每年夏历新春佳节，从正月初一到三十的一个月里，各寨的后生们都要走村串寨，寻找姑娘丢花包。
关于丢花包的来历，人们流传着这样一个优美动人的故事，
传说，在古老的时候，有一对情人，男的叫韦索刚，女的叫金珠弹花爱。韦索刚十岁时，父母就去世了。因生活所逼，他很快学会了栽种和收割庄稼。他栽的稻谷，穗大苗粗，颗颗饱满，收成很好。但是，到了逢鸡的那一年，他把秧苗插下田后，老天就破口子，一连下了三十来天的大雨，山洪暴发，吞没了良田，毁坏了庄稼，整个田地变成了一片汪洋大海。老百姓唉声叹气。韦索刚坐在山岗上等啊等，一直等了半个多月，洪水终于消退了。
韦索刚看见洪水退了，立刻含泪下到田里，扶秧，补苗，整治田埂，费尽了心血。可是，老天爷一翻脸，发出火辣辣的太阳，两个多月没下一滴雨，晒得河流干涸，田土迸裂，秧苗全部枯死了，庄稼颗粒无收，饥饿的灾难临头。韦索刚捧着枯苗仰天大哭。这时，宁安寨有个善良的孤寡老头走过来，双手扶起韦索刚，难过地说：“可怜的索刚，你失去了阿爹阿妈，你就像一棵孤独的嫩草，很难度过这样的大旱年景！你跟我一道过日子吧。”就这样，韦索刚跟着老人去了。此后，韦索刚便和宁安寨的孤寡老头相依为命。
有个女孩叫金珠弹花爱，她长得眉清目秀，性情温柔可爱，从小就跟随父母学会种棉、纺纱、织布的本领，可是，她同样地遭到不幸，刚七八岁时，父母也先后去世了。金珠弹花爱独自生活，勤奋种棉、纺纱、织布，人们都赞口不绝。可是到了逢狗的那一年，她把棉田里的棉花全部收回家后，一群恶匪如狼似虎地闯进家来，抢走了她的纱绽，抢走了她日夜辛劳织好的布匹，还放火烧了她的房屋、棉花和粮食。金珠弹花爱跪在废墟上放声大哭。哭声应山应岭，震撼着整个布依山寨。这时，平梳寨有个孤寡老太婆听哭声赶到金珠弹花爱跟前，用双手抚摸着她的头，收为自己的养女。
岁月像流水，韦索刚和金珠弹花爱慢慢地长大成人了，宁安寨的孤寡老人和平梳寨的孤寡老太婆相继去世了。从此，金珠弹花爱和韦索刚各自在一个寨子起早摸黑，勤耕苦织。
他们俩在一条河的两岸各人种各人的地，男的种五谷，女的种棉花。他们隔河相望，时常对歌传情，心里已暗暗相爱，可惜不能过河相聚。韦索刚很羡慕金珠弹花爱种的棉花，也想种棉花，可惜没有棉花种；金珠弹花爱很赞赏韦索刚栽的五谷，也很想种五谷，可惜没有谷种。
于是，韦索刚把最大最好的谷穗用头帕包着，捆成四四方方的一包，甩到对河岸上给金珠弹花爱；金珠弹花爱也解下围腰，把自己的棉花种子包好，同样捆成四四方方，抛到河对岸给韦索刚。两人又唱着互相感谢的歌。
第二年，韦索刚种起了棉，金珠弹花爱栽起了粮。可是，韦索刚种的棉长得很矮很细，棉桃小朵小朵的，一大块棉田收来还不满一箩。金珠弹花爱种的稻谷，也长得叶小苗细，颗粒不能饱满，一大块田，都收不到一挑。他们两个只好年年都交换种子。天长日久啦，双方相爱更深了。后来，他俩不仅在秋收时节相会，而且在人们欢度新春佳节时，他俩都不约而同地到河的两岸来互丢种子包。越丢感情越深，就像那山间的苦竹根，紧紧相连，难舍难分。经常对歌对到太阳落坡。四面八方的青年男女听到歌声，都成群成群地悄悄走拢来，听他们对歌，看他们甩种子包。
相爱的人儿，多么想团聚。恩爱的金珠弹花爱和韦索刚，多么想成一家。可是，那滚滚奔流的河水，隔断着他们的情丝。韦索刚很想过去接金珠弹花爱，可他眼看河里，一无船来二无筏，只好坐在河边，睁眼看着对岸；金珠弹花爱想过来，可河里一无桥来二无墩，只好两手托腮望穿眼。他们坐在河两岸上相思相念，谁也不愿离开河边。于是他俩丢了九十九天的种子包，对了九十九夜的歌。歌比天上的星星多，种子包，比地上的石子多。他俩忠贞的爱情，感动了天上的神仙。
天上的神仙为他们在河中架起一坐彩虹桥。虹桥发出耀眼的光芒，照亮整个布依寨。
金珠弹花爱和韦索刚看见河上光闪闪的虹桥，一个从东岸踏着虹桥走来，一个从西岸踏着虹桥过去，两人相聚在彩虹桥中，结为生死的终身伴侣。四面八方的男女老幼，蜂拥到彩虹桥两边，共同祝愿金珠弹花爱和韦索刚成婚成配。他俩在彩虹桥上，向天上的神仙拜了三拜，又向东岸的男女老幼拜了三拜，再向西岸的男女老幼拜了三拜。此时，歌声四起，大家跳呀，唱呀。男女青年都希望像他俩那样对爱情忠贞不移，学他们互丢种子包，一直丢呀、甩呀、抛呀……
韦索刚和金珠弹花爱相亲相爱，过着美满幸福的生活。
布依人民为了像韦索刚和金珠弹花爱那样得到自由美满和幸福，把丢种子包作为寻找伴侣的活动。从那时起，代代相传，遍及整个布依山寨。种子包也从原来简单的布包，绣上花朵、花纹和图案，缝上耍须彩带，丢在空中，如龙飞凤舞，后来，布依人民把它称为花包。