巧言

〔原文〕
悠悠昊天！
曰父母且！
无罪无辜，
乱如此。
昊天已威，
予慎无罪。
昊天泰,
予慎无辜。
(且、辜、、威、、辜，鱼部。)
乱之初生，
僭始既涵。(三家僭作谮，
乱之又生，涵作減。)
君子信谗。
君子如怒，
乱庶遄沮。
君子如祉，
乱庶遄已。
(涵、谗，谈部。怒、沮，鱼部。祉、已，之部。)
君子屡盟，
乱是用长。
君子信盗，
乱是用暴。
盗言孔甘，
乱是用餤。
匪其止共，
维王之卭。
(盟、长，阳部。盗、暴，宵部。甘、餤，谈部。共、卭，东部。)
奕奕寝庙，
君子作之。
秩秩大猷，(齐猷作繇。)
圣人莫之。(鲁莫作漠。齐
他人有心，莫作谟。)
予忖度之。
躍躍毚兔，(齐、韩躍作
遇犬获之。趨。)
(作、莫、度、获，鱼部。)
荏染柔木，
君子树之。
往来行言，
心焉数之。
蛇蛇硕言，(鲁蛇蛇一作虵
出自口矣。虵。)
巧言如簧，
颜之厚矣。
(树、数、口、厚，侯部。)
彼何人斯，
居河之麋。(鲁麇作湄。)
无拳无勇，
职为乱阶。
既微且尰，(齐、韩尰作
尔勇伊何？𤺄。)
为犹将多，
尔居徒几何？
(斯、麋、阶，脂部。何、多、何，歌部。)
〔译文〕
悠远浩渺的苍天啊，称为人们的父母。我没有什么罪过，竟遭受这样大的祸乱。苍天呀，太叫人惧畏，我确实没有罪过。苍天呀太糊涂，我确实是无辜。
祸乱刚发生时，谗言就受到宽容。祸乱一再发生，当权者听信谗言。当权者如果怒斥进谗者，祸乱就会被制止。当权者如果信用贤明的人，祸乱很快就能根除。
当权者一再信用进谗者，祸乱越出越多。当权者一再重用进谗者，祸乱越演越烈。谗言听起来甘甜可口，祸乱一天比一天增多。进谗者表面毕恭毕敬，把国君骗得晕头转向。
高大雄伟的宗庙宫室呀，这是君王所建的。治国的大政方针呀，这是圣人所制定的。别人心中所想的，我可以猜测出来。那蹦来跳去的狡兔，遇到猎狗就会被捕获。
柔软随人的树木呀，这是君子自己种下的。道听途说的流言，人们心中可要辨别它。夸夸其谈的大话，出自那些人的口中，花言巧语就像鼓簧一样动听，厚着脸皮造谣毫不觉得羞耻。
他们是些什么样的人呢？住在河边那阴湿的草地里。既没有力量，又没有本事，专门制造祸乱。腿上生疮，脚上浮肿，能有什么勇力。阴谋出得太多，跟着跑的党徒能有几个？
〔评介〕
《巧言》六章，章八句。关于本诗的主旨，《毛诗序》曰： “刺幽王也，大夫伤于谗，故作是诗也。”朱熹曰：“斥谗人也。”方玉润曰：“此诗大旨因谗致乱，而谗之所以能入与不能入，则信与不信之故耳。”以上各说均不谓误。今人多认为： 这是一首揭露小人谗言误国、陷害好人的诗，作者可能就是被谗而遭受祸害者。诗不但揭露了进谗小人的危害，还进一步指出，这些人之所以依势得宠、为所欲为，乃是当权者信谗、用谗所致。
第一章，诗人自伤遭谗受害，再三呼吁苍天，申诉自己的无辜无罪。陈启源曰：“《小雅》多呼天之语。如昊天不佣、昊天不惠、昊天不平、浩浩昊天、如何昊天、昊天已威、 昊天泰之类。 ……盖呼天而诉之也。”朱熹亦曰： “大夫伤于谗，无所控告，而诉之于天。”第二、第三章诗人指出乱由谗生，信谗招乱。诗中追述了谗言误国的经过：“乱之初生，僭始既涵。乱之又生，君子信谗”、“君子屡盟，乱用是长。君子信盗，乱是用暴。盗言孔甘，乱是用餤。”其中“盗”字两用。“盗：指谗人也”(朱熹)。“盗言，亦即谗言。“孔甘”甜蜜。“餤”进，加剧之意。这几句诗指出了谗言日甚，祸乱屡出是与进谗者的奸狡和当权者的信谗分不开的。第四章，诗人先是赞美圣明的先主能明定治国方针，而谗人用心之险恶，亦能明察之。又用“猎犬捕兔”作比，讥笑进谗者阴谋耍尽，也难以得逞。第五章，诗人进一步讽刺进谗小人的险恶居心。“蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣”几句，活灵活现地勾画出进谗者的丑恶嘴脸，提醒当权者要警惕他们的花招。第六章，诗人以辛辣的笔法无情地鞭挞了进谗小人。“无拳无勇，职为乱阶，既微且尰，尔勇伊何。”嘲讽了巧言者的无耻无羞，无德无才。最后，诗人正告这些人虽能得逞于一时，但终将难逃被惩罚的下场。
全诗结构谨严，语言生动，讽刺辛辣，情感深沉。通篇围绕“巧言误国”这一主线，从个人遭谗的不幸诉起，反复陈述，传神勾画，揭露了当权者喜谗、信谗、用谗的昏愦；形象地刻画出巧言者的丑陋卑劣，如“蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣”等句，简洁凝练，入木三分，传神地写照，嘲讽了进谗者的丑态。此外，全诗在叙事言情中还多处运用了生动、贴切的比喻，增强了全诗的情感力度和形象化的表达效果。