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岁暮
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《岁暮》
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人之材有小大,而志有远近也。
人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。
人之犯小过,愧怍悔恨如犯大恶,夫然后能改过。“无伤”二字,修己之大戒也。
人之生也柔弱,其死也坚强。
人之生气之聚也,聚则为生,散则为死。
人之生,其犹水也,水凝而为冰,气积而为人。冰极一冬而释,人竟百岁而死,人可令不死,冰可令不释乎?
人之病在乎好谈其所长, 长于功名者, 动辄夸功名; 长于文章者, 动辄夸文章; 长于游历者, 动辄夸其所见山川之胜; 长于刑名者, 动辄夸其谳狱之情。此皆露其所长, 而不能养其所长者也。惟智者不言其所长, 故能保其长。
人之相知,贵在知心。
人之相知,贵相知心。
人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。
人之知识,若登梯然。进一级,则所见愈广。
人之知识,若登梯然,进一级,则所见愈大。
人之禀气,或充实而坚强, 或虚劣而软弱。充实坚强, 基年寿; 虚劣软弱, 失弃其身。天地生物, 物有不遂; 父母生子, 子有不就, 物有为实, 枯死而堕; 人有为儿, 夭命而伤。使实不枯, 亦至满岁; 使儿不伤, 亦至百年, 然为实、儿而死枯者, 禀气薄, 则虽形体完,
人之精神有限,过用则竭。
人之老也,形益衰,而智益盛
人之耳目,曷能久熏劳而不息乎?精神何能久驰骋而不既乎?是故面气者, 人之华也, 而五藏者, 人之精也。夫面气能专于五藏而不外越, 则胸腹充而嗜欲省矣。胸腹充而嗜欲省, 则耳目清, 听视达矣。耳目清, 听视达,谓之明, 五藏能属于心而无乖, 则志胜而行不僻矣。志胜而行
人之能以翰墨辞艺行名于当时者,未尝不成于艰穷而败于逸乐。
人之行莫大于孝。
人之行莫大于孝。
人之资质有高下, 工夫有生熟, 学问有深浅, 不可概以此语之。
人之过误宜恕,而在己则不可恕。
人之邪正, 必谨于所习。 习与正人居则正,习与不正人居则不正, 此前贤之至论, 万世之明戒。
人之饥,所以不食乌喙者,以为虽偷充腹而与死同患也。
人之齐圣,饮酒温克。彼昏不知,壹醉日富。
人也者,乘于天明以视,寄于天聪以听,托于天智以思虑。
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更新时间:2025/1/11 7:53:27