尔等读书，须求识字

尔等读书，须求识字。或曰：“焉有读书不识字者？”余曰：“读一孝字，便要尽事亲之道；读一悌字，便要尽从兄之道。自入塾时，莫不识此字，谁能自家身上，一一体贴，求实致于行乎？童而习之，白首不悟，读书破万卷，只谓之不识字。王汝止讲良知，谓不行不算知。有樵夫者，窃听已久，忽然有悟，歌曰：离山十里，柴在家里；离山一里，柴在山里。如樵夫者，乃所称识字者也。”

【注释】体贴：体验。王汝止：泰州人，明代思想家。称：称赞。
【译文】你们读书，一定要追求认识文字。有人说：“哪有读书还不认识文字的人呢？”我说：“读到一个‘孝’字，就要做到孝顺双亲，读一个‘悌’字，就要做到敬爱兄长。自从进入私塾之时，没有人不认识这些字，谁能在自己身上一一体验，追求实用并化为行动呢？孩童时就学过，头白了还不开悟，读书纵然破万卷，也只能说还是不识字。王汝止讲关于良知的学问，认为不身体力行就不算知。有个打柴人在墙洞偷听已久，忽然有所顿悟，唱道：‘离山十里，柴在家里；离山一里，柴在山里。’像这个打柴人，就是我所称道的识字的人。”
【评析】所谓“识字”,就是要求学以致用。古人强调的学以致用，具体是指把教人崇德修业的圣贤之学化为自己的实际行动，足见古人进行道德建设不仅内容明确、责任落实到家到人，而且还有催人奋进的理论力量。今人也强调学以致用，但重点不在道德建设方面，主要是指把学到的科技知识和技能转化为动手能力。把古人的道德建设和今天的科技知识结合起来并付之社会实践，才是全面提高中华民族全民素质的有效途径。