小诸葛

括弧以内的 “新英雄”和括弧以外的新英雄之间，还有另外一种的新英雄。这就是小诸葛。
读者诸君千万不要缠错了： 这小诸葛并非大诸葛。大诸葛是老实不客气认为四万万阿斗都是胡涂昏蛋，所以国家的事权非得完全交给他大诸葛管理不可，这叫做实行 “民权”。总而言之，大诸葛是治人的君子，当朝的宰相。而小诸葛可不同。所以诸位千万别夹二缠的把牛头去对马嘴，那是罪过的。
小诸葛的特色，就在他那个“小”字。这是小资产阶级的 “小” ,也就是 “小”老婆的 “小” 。他是随处做人家的小老婆的： 或者做括弧以内的 “新英雄” 的 “小”,或者做括弧以外的新英雄的 “小” 。可是首先要附带声明的是： 小诸葛只是小资产阶级之中的一部分，而且是很小的一部分。那些老虎灶的老板，卖花生米的小贩，自己耕田的乡下人，以至于开小铺子的小店东……还有所谓自由职业的医生律师教员小官儿，还有倒运的工程师技师等等等等，数不清的种种式式的人，都是小资产阶级，可是，他们都不是小诸葛。因此，他们之中有些人也不一定要做人家的“小”,也够得上括弧以外的新英雄的资格，有些人却老实不客气自己愿意去做括弧以内的 “新英雄”。独有小诸葛却有点儿别致。
小诸葛的特色，所以还要到“诸葛”两个字里去找一找。“诸葛”是大诸葛的贵姓，那么，小诸葛既然是大诸葛的本家，他和大诸葛总有点相同的地方了。原来诸葛亮不但是汉朝的宰相，而且还是读书人——中国式的读书人。现在的诸葛，大的当着了宰相，而小的只是读书人罢了。他就只是读书人，仅仅是读书人。他虽然“躬耕”,可是谁也没有看见他拿过锄头；他虽然会造什么“木牛流马”,可是谁也没有看见他拿过斧头。他只爱拿一把鹅毛扇。他自命为智识阶级，其实又没有什么实际智识。他没有任何一种技能，然而他又是“万能”的。不错，他识得几千个汉字，可是又是“不求甚解”的。他没有职业，也不要职业。他不知道绅商，工农，苦力，流氓，三教九流，一切军民人等的生活，甚至于不知道自己的生活。他迷恋着“神秘之街”,虽则有时候要住在亭子间。他吃饭，并且吃面包，但是他认不出那是稻，那是麦。总之，他什么也不是，可又什么都是。他只爱当军师。
孟夫子说： “人之患，在好为人师。”这就是小诸葛了。可怜的是： “好为人师”,而又“为”不了“人师”。这种吊儿郎当的浮萍式的高等无业师爷，已经是够“英雄”的了，再加上一个欧化的头衔，自然是新鲜而别致得很了。中国最近三十年来，总算是“天开洪运”,出产了这么一层的智识阶级的“多余的人”。
这些小诸葛，一出学校的门坎，就这么晃来晃去的。坏的呢，挑选了委员主席等类的职业，似乎有些儿像军师。再不然，三个诸葛亮，凑成一个臭皮匠，扮出一些红萝卜的把戏——里面是白色，外面是红色，向大诸葛上上条陈，向小阿斗吹吹牛皮。好些呢，居然要革命，但是又要恋爱，闹得革命先生和恋爱小姐打了三年零六个月的无头官司 。这些“多余的人”实在是“多余的”; 上海的战争和到处的打仗，更加显得他们是多余的了。读者诸君还有闲功夫的话，请自己去看这些小诸葛的自传罢，——那就是百分之八十的五四式的新文艺，我可没有功夫奉陪了。

(《瞿秋白文集》第2卷)

赏析 本文是以《新英雄》为总题的一组杂文中的一篇。《新英雄》写于1932年3月，包括《 “不可多得之将才” 》 、《拉块司令》、《小诸葛》、《老虎皮》、《匪徒》、《英雄的言语》诸篇。作者有感于在上海“一·二八”战火中，国民党上层人物的怯于抗敌，而战士的勇于牺牲，以及社会上各阶级、阶层对战事的不同反应，写下了这一组杂文。这里有对于所谓“新英雄”的讥刺(《不可多得之将才》),有对于真正新英雄的赞美(《匪徒》),《小诸葛》一篇则是对介于上述两种人之间的另外一种“新英雄”灵魂的剖视。
瞿秋白善于从现实生活中摄取某一类人的性格特征并加以典型化，这一点同鲁迅杂文的艺术特征颇相近。文中所称的“小诸葛”是小资产阶级之中的一小部分，“而且是很小的一部分”。他们不是小贩、乡下人、小店东，也不是医生、律师、小官吏，“他就只是读书人，仅仅是读书人。”这些人的“别致”之处，就在那个“小”字。“这是小资产阶级的 ‘小’ ,也就是 ‘小’ 老婆的 ‘小’ 。他是随处做人家的小老婆的”。作者在这里用形象的语言揭示了小资产阶级中某一类型的典型特征。这些人的精神状态是充满了矛盾的。作者着重地揭示了他们精神上贫乏、软弱的特点： 他们“自命为智识阶级，其实又没有什么实际智识。他没有任何一种技能，然而他又是 ‘万能’的。” “他吃饭，并且吃面包，但是他认不出那是稻，那是麦。”“他什么也不是，可又什么都是。”他们“好为人师”,而又“为”不了“人师”,是一些“多余的人”。他们在旧社会里的处境，是象“小老婆”一样可恶而又可悲的。说他们可恶，是因为他们中的一些人往往不甘寂寞，往坏处走，做反动统治阶级的帮闲，所谓“爱当军师”,向“大诸葛上上条陈”,“向小阿斗吹吹牛皮”,沦为堕落文人；说他们可悲，是因为另有一些人虽不去做反动派的帮闲，却总是在社会上“晃来晃去”,一事无成，即使较好的靠近了“括弧以外的英雄”,充其量也只愿意做个“小”,软弱而又卑琐。凡此种种都说明作者是从现实中撷取素材而又予以提炼，塑造成一种鲜明的性格类型，揭露帮闲文人，教育更广大的读者。
巧妙地运用日常生活中的习俗，以及广大群众都熟悉的历史故事，使所讲的道理既容易理解又含蓄幽默。以“小老婆”的可悲而又可恶的处境来比拟这些人，十分恰当； “三国”故事家喻户晓，所以“小诸葛”的含义也易为人所领悟，且印象深刻。作者以深刻的洞察力揭露了这样一种为人习见的人物，使人警醒和警惕；又维妙维肖地为这些人勾画脸谱，造成一种含义深长的典型，从而给读者留下难忘的印象。