《孟门山》

郦道元

河水南迳北屈县故城西⁽¹⁾，西四十里有风山⁽²⁾，风山西四十里，河南孟门山⁽³⁾，与龙门山相对⁽⁴⁾。《山海经》曰： “孟门之山，其上多金玉，其下多黄垩涅石。⁽⁵⁾”《淮南子》曰： “龙门未辟，吕梁未凿⁽⁶⁾，河出孟门之上，大溢逆流，无有丘陵，名曰洪水。大禹疏通，谓之孟门。”故《穆天子传》曰： “北发孟门九河之隥。⁽⁷⁾”孟门，即龙门之上口也。实为河之巨阸⁽⁸⁾，兼孟门津之名矣⁽⁹⁾。

此石经始禹凿⁽¹⁰⁾，河中漱广⁽¹¹⁾，夹岸崇深，倾崖返捍⁽¹²⁾，巨石临危，若坠复倚⁽¹³⁾。古之人有言： “水非石凿，而能入石。”信哉！ 其中水流交冲，素气云浮⁽¹⁴⁾，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深魄悸⁽¹⁵⁾。其水尚奔浪万寻⁽¹⁶⁾，悬流千丈，浑洪赑怒⁽¹⁷⁾，鼓若山腾⁽¹⁸⁾，浚波颓垒⁽¹⁹⁾，迄于下口。方知慎子下龙门⁽²⁰⁾，流浮竹，非驷马之追也。

〔注释〕 (1)北屈县： 在今山西省吉县北。(2)风山： 在今山西省吉县西北。(3)孟门山： 在今山西省吉县西北。(4)龙门山： 在今山西省河津县北。(5)黄垩(e)： 黄色石灰质的土壤，可作涂料。涅石： 一种黑色石。(6)吕梁： 吕梁山，在今山西省西部地区，南与龙门山相接。(7)隥： 同“磴”，险峻的山坡。(8)阸： 即“阨” ，阻塞的地势。(9)孟门津： 在今陕西省宜川县东南。(10)经始： 开始。(11)漱： 冲击。广： 开阔。(12)返： 回冲。捍： 摇动。(13)倚： 依靠。(14)素气： 白气。(15)窥： 看。深： 深处。魄： 心魂。悸： 惊动。(16)寻： 古代八尺为一寻。(17)浑洪： 水势浩大。贔(bi)怒： 发怒。(18)鼓： 鼓荡。山腾： 象山腾起。(19)浚(jun)波： 深大的波涛。颓垒： 水势平缓。(20)慎子： 慎到，战国时人，著有《慎子》一书。

〔鉴赏〕 “白日依山尽，黄河入海流。” (王之涣) “大漠孤烟直，长河落日圆。” (王维) “黄河之水天上来，奔流到海不复回！ ”(李白) “西岳峥嵘何壮哉！ 黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。” (李白) “三万里河东入海，五千仞岳上摩天。” (陆游)这些唐宋诗人笔下的著名诗句，从不同侧面描写了我们中华民族的摇篮——黄河的形象。它们或者表现了黄河静穆悠长的情韵，给人以空间的辽阔感和时间的永恒感； 或者表现了黄河排山倒海的气势，一往无前的精神，滔滔不绝、浩浩荡荡的伟力。毫无疑问，这些诗句的艺术成就都是极高的。然而，早在公元六世纪初叶，就有一段精采的文字描写了黄河的形象，为唐宋诗人描写黄河提供了宝贵的艺术经验。这就是郦道元《水经注·河水》孟门山下的一条注。在这段文字里，作者多侧面地描绘了河水咆哮闯龙门的壮观景象，充分展示了黄河的美的独特性和丰富性。这段文字由两个部分组成。前一部分写孟门山，后一部分写黄河过孟门的壮观景象。

在文章的前一部分里，作者先两用“顶真”手法，准确而又清晰地交代了孟门山的地理位置。接着三引古籍，令人信服地介绍了孟门山的地质与孟门山的来历。先引《山海经》，说明地质情况： “其上多金玉，其下多黄垩涅石。”再引《淮南子》，说明来历： 相传当“龙门未辟，吕梁未凿”的时候，在“河出孟门之上，大溢逆流，无有丘陵”的情况下，由“大禹疏通”而成。又引《穆天子传》中“北发孟门九河之隥”的说法，印证《淮南子》的记载。最后，作者得出结论： “孟门，即龙门之上口也。实为河之巨阸，兼孟门津之名矣。”既然是“龙门之上口”、“河之巨阸”，那么，奔泻的河水突然受阻，必然更加愤怒，也就会格外壮观。这里，为下文大写河水做了铺垫，造成了先声夺人之势。

文章的后一部分分三个层次来写。“此石经始禹凿，河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言： ‘水非石凿，而能入石。’信哉！ ”这是第一个层次，作者以夹岸山势的描写起头，用滴水穿石的道理作结，从而说明了这夹岸山石的奇特的形状，正是由于黄河水流的冲击形成的。作者落笔于山，而意归于水。我们从这里似乎看到了河水与孟门山搏击的形象。自从大禹凿通孟门，为黄河的前进开辟了道路以后，黄河日复一日、年复一年地冲击、洗刷着孟门。几千年过去了，黄河不仅使自己河身日益增宽，而且竟然把两岸大山掏空了。那巨大的山石凌空欲坠，却又依山靠壁，并不掉下来，实在是天下奇观。作者面对此山此水，不禁联想起《汉书》中关于“泰山之溜穿石”的说法，对“水非石凿，而能入石”的道理，有了更深切的体会。黄河与孟门山搏击的形象是一个勇猛的战士的壮美的形象。在这个形象的身上，集中体现了黄河无穷无尽的无坚不摧的伟力，和勇往直前、百折不回的韧劲。“其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深魄悸。”这是第二个层次，作者描写远望黄河急流撞击溅起的白色雾气，就象行云一样浮动，揭示了黄河柔美的一面。同时，这里也形象地告诉人们： 黄河水的无坚不摧的力，恰恰是由运动着的一点一滴的柔水汇集而成的合力。第三层正面描写黄河波涛汹涌过孟门的壮美景象，这是全文的重点。“奔浪万寻，悬流千丈”，这是写水流的速度和气势。由于孟门山口河道的水位差而形成了急浪奔泻、无比迅疾的速度，和从天而降、排山倒海的气势。河水犹如一群受惊脱缰的野马，又如一注飞流直下的瀑布。“浑洪贔怒” ，这是写水流的声响。奔涌的河水发出震耳欲聋的巨响，象发怒狂吼的猛兽，呼啸向前。“鼓若山腾，浚波颓垒” ，这是河水的形体。水势鼓荡，好似群山腾涌； 波涛叠起，一浪赶一浪。滔滔大河呈现出一种前进的动势，一种大起大落的曲线美。这里，场面壮阔，气魄雄伟。作者身临其境，对古书中的记载有了更真切的理解： “方知慎子下龙门，流浮竹，非驷马之追也。”战国时慎到所著的《慎子》中说： “河之下龙门，其流驶如竹箭，驷马追弗能及。”对黄河水过孟门时的迅雷不及掩耳般的速度，惊叹不已。在这后一部分里，作者先以石写水，再由古语“水非石凿，而能入石”，揭示了奇山的由来，进而过渡到直接写水。直接写水，又从远望水流撞击溅出的浪花写起，再由“窥深魄悸”，引出一幅惊心动魄的图画。一层接一层，承转自如； 一层进一层，层层翻进，最后推出文章最精采的段落。而读者惊叹未已，文章却又戛然而止。这就把黄河最光彩照人的形象，深深地印在读者的脑海里，取得了最佳的艺术效果，堪称全文的一个豹尾。

美学家告诉我们： 无机自然物并不都美，只有以突出的个别的光色形声现象，充分地体现了现象种类普遍性的才美。也就是说，只有具有光芒、色彩、形状、声响之美的事物，以它突出的个性充分地体现了共性的时候，它才是美的。郦道元之所以面对“咆哮万里触龙门” (李白)的河水赞叹不已，就是因为这段河水是美的。这段河水的美，首先，在于它美的独特性。它固然呈现出与江水海水不同的风貌，同时，这段山水也是大河上下一万二千里最为壮观的一段。正如有人论述到郦道元的这段文字时所说： “黄河经过龙门，正是最奇险之处，写来惊心动魄。” (刘大杰： 《中国文学发展史》)最奇险的山势产生了最壮观的水，它集中地体现了黄河的精神、性格、气魄和风采。其次，在于它美的丰富性。它不但具有内在的无穷无尽的伟力，具有百折不回的韧劲，而且具有外在的色彩之美、声响之美和形体之美，给人以雄伟壮阔的美感，但有时它又呈现出温柔和细腻。再次，在于它美的流逝性。水流在不同地段，从上口到下口，又具有“奔浪万寻”与“浚波颓垒”的变化。

郦道元具有很高的文学修养，又曾亲到黄河流域考察，因此，对黄河形象的描写非常真切。描写的真切首先表现在，作者为表现孟门山口黄河之水的美设置了一个独特而又真实的环境。文章不急于正面表现黄河水流过孟门的形象，而是先从山写起，远铺近垫，渐渐逼近，充分描写了孟门山的奇特险要的地形山势，这样，奔腾澎湃的黄河形象在最后出现，就显得格外自然和真实。本文描写的真切还表现在，作者用词造句很讲究形象性。比如： 用“倾崖返捍”，写水势汹涌冲击山崖； 用“若坠复倚” ，写巨石凌空欲坠不坠； 用“素气云浮”，写水流撞击溅起的水珠雾气； 用“魄悸”形容紧张的心理； 用“浑洪”摹状河水的声响； 用“山腾”比喻波浪起伏。如此等等，无不形象、妥帖。作者用词造句还很注意语言的节奏感。文章前一部分记山用参差不齐的句式，文章的节奏显得比较舒缓。从“此石经始禹凿”开始，文章句式以四字句为主，比较整齐，节奏开始加快。到“其水尚奔浪万寻，悬流千丈，浑洪贔怒，鼓若山腾，浚波颓垒，迄于下口。”密集型的四字句式，节调铿锵，语气急迫，有如骏马注坡，与滚滚向前排山倒海的水势相适应，使人读其文，如见其水。最后，以“方知慎子下龙门，流浮竹，非驷马之追也” ，一个判断长句，稳稳地将全文收住，可谓水到而渠成。此外，作者五次征引古籍，也增加了文章的真实性和可信性。黄河是壮美的，郦道元笔下的黄河更富有艺术的魅力。这正是艺术的力量。怎样表现自然美，使之成为艺术的美，《水经注》给我们许多宝贵的启示。难怪苏轼在《寄周安孺茶诗》中这样说： “嗟我乐何深，水经也屡读。”