“尊德性而道问学。”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	尊德性而道问学。
释义	尊德性而道问学。 (二十七章) 一个人修身有两种方法，一是内省，一是外求，内省是探求自己的良知，外求是依靠学问的力量来体察。因此，君子要恭敬地奉持自身的德性，还要讲求学问。《论语》说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”“思”就是指“尊德性”，“学”就是指“道问学”。
随便看	天地之道，极则反，盈则损。天地之道，极相反，盈则损。天地之间犹橐籥乎，虚而不屈。天地之间至相反者，本同处于一原。天地之间，一气生生，而常而变，万有不齐。天地之间，莫贵于人天地之间，莫贵于人天地亦有始终乎？曰：既有消长，岂无始终？天地虽大，是亦形器。天地人天地会天地会人物天地入胸臆，吁嗟生风雷。文章得其微，物象由我裁。天地变化，二端而已。天地只一个光明，故不言而人信。天地合和，生之大经也天地合气，万物自生。天地合而万物生，阴阳接而变化起。天地君亲师，五者并列，师位何等尊重。天地存肝胆，江山阅鬓华天地岂不宽，妾身自不容. 天地岂不宽，妾身自不容. 天地平成，父尧子舜，永膺宸眷。天地悠悠，怆然落泪。陈子昂《登幽州台歌》深度翻译和赏析天地所以信万物，圣人所以安天下，只是一个“常”字。常也者，帝王所以定民志者也。常一定，则乐者以乐为常，不知德；苦者以苦为常，不知怨。若谓当然，有趋避而无恩仇。非有大奸巨凶不敢辄生餍足之望、忿恨之心。何则？狃于常故也。故常不至大坏极敝，只宜调适，不可轻变。一变则人人天地无全功，圣人无全能，万物无全用

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